وقصوا وقصا وقصاء وقصيت - بعدت والقصي - البعيد وكنا في مكان قاص وقصي والغاية القصوى والقصيا - البعيدة والقاصية والقصية من الناس - البعيد المتنحي وأقصيت الرجل - باعدته وهلم أقاصيك يعني أينا أبعد من الشر وقاصاني فقصوته والقصا - النسب العبيد منه . أبو عبيد : الغول والطرح - البعد وأنشد : | * وترى نارك من نأي طرح * صاحب العين : بلد طروح - بعيد . أبو زيد : مكان متماحل - بعيد . أبو عبيد : والعران - البعد يقال دارهم عارنة والجمع عران وأنشد : | * ألا أيها القلب الذي برحت به * * منازل مي والعران الشواسع * والمتعدد - البعيد وأنشد : | * قفا إنها أمست قفارا ومن بها * * وإن كان من ذي ودنا قد تمعددا * أي ذهب فتباعد . قطرب : معد - بعد . أبو عبيد : الناضب - البعيد ومنه قيل للماء إذا ذهب نضب وقد تقدم تجنيسه والعدواء - البعد . أبو زيد : وهو العداء . أبو عبيد : النازح - البعيد . الأصمعي : نزح ينزح نزوحا ونزحت به الأيم وأنزحته وأنشد ابن السكيت : | * ومن ينزح به لابد يوما * * يجيء به نعي أو بشير * أبو عبيد : شسع يشسع شسوعا - بعد وحكى الفارسي أن شسع الفرس منه وضعه في التذكرة ولم يفسره وفسره ابن دريد فقال شسع الفرس شسعا - إذا كان بين ثنيته ورباعيته انفراج وقد شسعت به وأشسعته . أبو عبيد : الشطير - البعيد . صاحب العين : هو . . . . غير فعيل . أبو زيد : شطر عن أهله شطورا وشطورة وشطارة - نزح عنهم وبه سمي الشاطر ومنزل شطير - بعيد منه وحي شطير والجمع شطر كذلك طحا الميط - البعد والتراخي - البعد وليس بذلك . ابن دريد : طحا طحوا - بعد وبه سمي طاحية وهو أبو بطن من الأزد ومنه طحا قلبه - أي ذهب في مذهب بعيد والشقة - البعد . ابن السكيت : الشقة والشقة - السفر البعيد . أبو زيد : البين - البعد والفرقة وقد يكون الوصل فهو ضد وبينهما بون وبين أي بعد والواو أعلى . ابن دريد : الشحط - البعد ومنزل شاحط وشحيط وشحط يشحط شحطا وشحطا وشحوطا . وقال : انتخع الرجل عن أرضه - بعد عنها وبه سمي النخع أبو قبيلة من العرب . أبو عمرو : طمر - بعد ومنه طامر ابن طامر . ابن دريد : النطو - البعد ومكان نطي - بعيد وأحسب أن نطاة من هذا اشتقاقه وهو - حصن بخيبر كذلك النيط وقد ناط عنه نيطا وانتاط . وقال : مكان طحامر - بعيد وأرض نطيطة - بعيدة يقال نططت الشيء أنطه نطا - نحو مددته والنطنطة - البعد . وقال : أسحق الرجل وانسحق - بعد ومكان سحيق - بعيد . صاحب العين : ويجوز في الشعر مكان ساحق . ابن السكيت : نوى قذف - بعيد وقذف أيضا وقد تقدم في الفلاة . ابن دريد : منزل قذف وقذيف كذلك . ابن السكيت : الشلة - النية حيث انتوى القوم . أبو زيد : طمس الرجل يطمس طموسا - بعد وخرق طامس - بعيد لا مسلك فيه . ابن السكيت : قولهم مسافة ما بيننا وبين مدينة كذا وكذا أصله من السوف وهو - الشم وكان الدليل إذا كان في فلاة أخذ التراب فشمه فعلم أنه على الطريق والهداية ثم كثر استعمالهم