|

| 3 ( إذابة الذهب والفضة ونحوهما من الجواهر والطلي بها ) 3

أبو عبيد : دوبت الذهب والفضة ونحوهما وأذبته وقد ذابت ذوبا وذوبانا والمذوب - ما ذوبتها فيه والذوب - ما ذوبت منه فأما الإذوابة فأصلها في الزبد يذاب للسمن وقد يستعمل في الفضة وهي قليلة . ابن دريد : النقرة من الذهب والفضة - القطعة المذابة وقيل هو - ما سبك مجتمعا . سيبويه : الجمع نقار . ابن دريد : ماع الصفر في النار يميع ويموع موعا - ذاب . أبو عبيد : وتميع . ابن دريد : وكذلك الفضة . قال أبو علي : المواعة - بقية كل ما أذيب وقد يستعمل في بقية كل شيء . ثعلب : صديد الفضة - ذوابتها على التشبيه بالصديد . صاحب العين : وهو - المهل والأسرب - دخان - الفضة وقد تقدم أنه الرصاص . أبو حاتم : القالب - الشيء الذي ترغ فيه الجواهر ليكون مثالا لما يصاغ منها . ابن دريد : خبث الفضة والحديد - ما لا خير فيه . صاحب العين : طليت الشيء بالذهب والفضة طليا والاسم الطلاء . أبو عبيد : موهت الشيء - طليته بذهب أو فضة وما تحت ذلك حديد أو شبه . ابن جني : مهيته أمهيه وأمهاه مهيا في هذا المعنى وكل مزين مموه . صاحب العين : سبكت الذهب ونحوه من الذوابة أسكبه سبكا وسبكته - ذوبته وجعلته في قالب والسبيكة - القطعة المذوبة منه وجمعها سبائك وقد انسبك . الأصمعي : فتقت الذهب والفضة وغيرهما من الجواهر - أحرقتهما بالنار ودينار فتين - مفتون . صاحب العين : أفرغت الذهب والفضة ونحوهما من الجوار الذوابة - صببتها في قالب . وقال : كل جوهر ذواب كالذهب ونحوه خلطته بالزاووق فهو - ملغم وقد ألغمته فالتغم . وقال : صاغ الشيء صوغا وصياغة وصيغة ورجل صائغ وصواغ وأهل الحجاز يسمون الصواغ الصياغ والصوغ - ما صغت وقد قرئ نفقد صوغ الملك . |

| 3 ( اسم بقية الشيء ) 3

أبو عبيد : الذبابة - بقية الشيء والتلاوة مثله وقد تلى الرجل - إذا كان بآخر رمق وقد أتليت حقي عنده - تركت منه بقية وتتليته - إذا تتبعته حتى تستوفيه وهي التلية وتليت لي عليه تلية - أي بقيت . الكسائي : تلي من الشهر كذا تلى كذلك . أبو عبيد : بقيت منه روية أي بقية هذا كله في الدين ونحوه . ابن السكيت : الضمد - الغابر من الحق من معقلة أو دين والنصية - البقية وأنشد : | * تجرد من نصيتها نواج * * كما ينجو من البقر الرعيل * ابن دريد : التلنة - البقية من الشيء . قال : وكل بقية ثميلة . أبو عبيد : الكبادة - بقية كل شيء أكل . الأصمعي : على بني فلان غدر من الصدقة - أي بقية والغدارة - ما غادرت من شيء - أي بقيت وتركت وأنشد : | * في مضر الحمراء لم تترك * * غدارة غير النساء الجلوس * أبو زيد : أغدرت الشيء - بقيته ومنه الغدير من الماء وقد تقدم وأغسان الشيء وغسنه - بقاياه وأنشد : | * فرب فينان طويل لممه * * ذي غسنات قد دعاني أحزمه * أبو عبيد : إذا بقي من لحم الناقة وشحمها بقية فاسمها الأسن والعسن والتخفيف جائز فيهما وجمعهما