كان العود كثير العقد فهو معجرم وقد عجرم ومنه قيل للعجرمة عجرمة - وهي شجرة كثيرة العقد تتخذ منها القسى قال العجاج يصف المطى : | * نواحل مثل قسى العجرم * وكل معقد معجرم والمعجر كالمعجرم و العجرة - العقدة قال وكل ماله أنابيب فله كعوب والكعب - العقدة ومابين كل عقدتين - أنبوب والحبرة - السلعة التي تخرج في الشجر أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنة والجمع حبر وأنشد : | * والبلط يبرى حبر الفرفار * البلط - حديدة الخراط والفرفار - ضرب من الشجر |

| 3 ( قشر لحاء الشجر ) 3

أبوعبيد النجب - لحاء الشجر نجبت الشجرة أنجبها وأنجبها - قشرتها ابن السكيت المصدر النجب أبوحنيفة ذهب فلان يتنجب - أى يجمع النجب - وهو ما فوق اللحاء واللحاء - القشر الرقيق الذي يلي صميم العود واذا أخذت لحاء الشجر أو الغصن قلت لحوت العود لحوا ولحيته ألحاه لحيا ولحيت عن العود أيضا صاحب العين التحيتها كذلك ولحاء العصا يمد ويقصر أبوحنيفة والقرف - النجب قرفت العود أقرفه قرفا - أخذت قرفه ومنه قرفة الطيب انما هي قشور شجر وقال صبغ ثوبه بقرف - اذا صبغته بقشور عروق السدر أوغيره ابن السكيت القرف - قشور الشجر والرمان وجمعه قروف ابن دريد القرافة كالقرف صاحب العين القرفة - قشر شجرة يوضع في الدواء والطعام وقيل القرفة - الطائفة من القرف أبو حنيفة قشرت العود أقشر قشرا والاسم القشر صاحب العين شجرة قشراء - قشر بعضها ولم يقشر بعض وكذلك حية قشراء أبو حنيفة وقال بعضهم لايقال قشر العروق ولكن نجب العروق ابن السكيت سفنت الشئ أسفنه سفنا - قشرته أبو عبيد حنوت العود وحنيته - قشرته وكذلك حفضته أحفضه حفضا وحفضته وقيل حفضته - ألقيته وأنشد : | * أما ترى دهري حناني حفضا * أى ألقاني قال أمية وحفضت البدور هو من هذا صاحب العين نقحت العود - شذبت أبنه وكل ما نحيته عن شئ فقد نقحته عنه وقال السحن - أن تدلك الخشبة حتى تلين من غير أن يؤخذ من الخشبة شئ وقد سحنتهاواسم الآلة - المسحن ابن دريد القرن - من لحاء الشجر وهو شئ يؤخذ ويدق ويفتل منه حبل وقال قلفت الشجرة - لحيت عنها لحاءها والقلف والقلافة - القشر صاحب العين شذبت اللحاء أشذبه وأشذبه وشذبته - قشرته وشذبت العود أشذبه شذبا - اذا ألقيت ما عليه من الأغصان حتى يبدو وكذلك كل شئ نحيته عن شئ والمشذب - ما يشذب به أبو صاعد الشكير - لحاء الشجر اذا اتشعت وأنشد غيره :