الغمير - ما كان في الأرض من خضرة قليلة إما ريحة وإما نباتا والجمع أغمراء ووجدت أرضا تغمر غنمها أبو حنيفة والمودس - الذي اخضر بعد ذهاب فرعه وأنشد : | * أو كمجلوح جعثن بله القط * * رفأضحى مودس الأعراض * وقد تقدم أن التوديس اخضرار الأرض في أول انباتها والمعنيان متقابلان أبو حنيفة الخلفة والريحة والربة والربل والعدوي - نبات ينبت في دبر القيظ بعد يبس الأرض إذا أحس بانكسار الحر وبرد له الليل فمنه ما يكون ذلك أول نباته ومنه ما يكون نباتا في أصول قد ذهبت فروعها فأكلت ومنه ما ينبت والنبات الأول بحاله أخضر غير أنه يتجدد له ورق وأفنان رطبة كهيئة ما ينبت في أول الزمان وربما أزهى مع ذلك الشجر وأثمر ثمرا جديدا يبلغ أن يؤكل وإن لم ينته إلى إناء ابن السكيت العدوية كالعدوي أبو حنيفة ويقال من الخلفة استخلف النبات وأخلف كما يقال في الطائر أخلف - إذا نفض قوادمه الأول ونبت له قوادم جدد ويسمى خلفة وقد يخلف بعد النبت الأول ولذلك قيل لزرع الحبوب خلفة لأنه يستخلف من البر والشعير والخلفة أيضا قد يقال لغير الربل وهو كل شيء يجيء بعد شيء ويقال من الريحة تروح النبت وروح وراح يراح ريوحا - خرجت فيه الريحة ومن الربل أربل النبات وتربل وأنشد في الاربال : | * في مربلات روحت صفرية * * بنواضح يقطرن غير مريس * صفرية - منسوبة إلى الزمان الذي يسمى الصفري وهو ما بين القيظ والشتاء وفيه يتربل الشجر ويستخلف وأنشد : | * تبيح لنا أرماحنا كل عازب * * من الصفري سوقه قد تولت * الصفرية - أواخر الحر وأوائل البرد قال ويسأل الرجل صاحبه في زمان الصفرية كيف مالك فيقول قد تصفر المال وحسنت حاله إذا ذهبت عنه وغرو القيظ وجمع الربل ربول وإن كان في الأصل اسما لجمع قال الشاعر ووصف ظبية : | * لها من وراق ناعم ما يكنها * * مرب فترعاه الضحى وربول * يكنها - يصونها فلا تطلب غيره - والوراق - الخضرة ما كانت فأراد أن لها مع الربل وراقا من غيره وذلك أن من النبات نباتا تدوم خضرته إى أخر القيظ حتى يتصل بالربل فيجتمع المرعيان ومنه قول العجاج : | * فاجتمع الربيع والربلي * * مكرا وجدرا واكتسى النصي * وهذه التي عدد ضروب مما يتربل من النبات واكتسى النصي - أي اكتسى بالورق الجديد من الريحة ولهذا قال الأصمعي في وصف العرب تيس الحلب بالسرعة حين شبهت الفرس به فقالت لأنه اتصل له الربيع والربل قال وأسرع الظباء تيس الحلب لأنه قد رعى الربيع والربل فاتصل له المرعى والريحة تكون