|
| 2 ( باب صفات العقب )
2 |
| 3 ( في القرب والبعد )
3
_ صاحب العين العقبة قدر فرسخين والعقبة - الموضع الذي يركب فيه والجمع عقب | علي العقبة تكون اسما ومصدرا لذلك أجاز سيبويه في قول العرب |
% لقد علمت أي حين عقبتي % % الرفع والنصب فالرفع على الاسم والنصب على المصدر أي في أي الأحيان اعتقابي | أبو عبيد عاقبت الرجل من العقبة وأعقبته ركبت عقبة وركب عقبة | صاحب العين : المسافران يتعاقبان على الدابة يركبها ذا عقبة وعقبيبك الذي يعاقبك وأصله من التعاقب الذي هو التداول | أبو عبيد العقبة الزموخ البعيدة | ابن السكيت سرنا عقبة جوادا وعقبا جيادا / وعقبة حجونا وهي البعيدة الطويلة وكذلك عقبة باسطة وعقبة زلوخا وهي البعيدة | أبو زيد عدا شأوا بطينا يعني بعيدا | صاحب العين فرسخ ماتح ومتاح ممتد وبيننا وبينهم فرسخ متحا | وقال بيننا وبينهم خلجة أي قدر ما يمشي حتى يعيي مرة واحدة | السكري ساروا سيرا مماتنا أي بعيدا والمماتنة المباعدة في الغاية
| 3 ( نعوت الإبل في سيرها ورياضتها وذلتها )
3
_ أبو عبيد المطية التي تمد في سيرها مأخوذة من المطو وقد مطت ومنه : ( يتمطى ) أي يتمدد وقد امتطيتها اتخذتها مطية | أبو زيد امتطيتها جعلتها مطية | ابن دريد المطية من المطا وهو الظهر | أبو زيد : هو من المططو وهو الجد والنجاء في السير | أبو حاتم : المطية كل ما ركب من الدواب | صاحب العين الصعب من الإبل وسائر الدواب ضد الذلول والأنثى صعبة والجمع صعاب وقد استضعبت الشيء رايته صعبا وأصعبته واقفته صعبا | أبو عبيد القضيب التي لم تمهر الرياضة | أبو زيد وكذلك البعير ابن السكيت وقد اقتضتها | ابن دريد العوسرانية والعيسرانية التي ركبت ولم ترض والذكر عيسراني | صاحب العين جضمل عوسراني وناقة عوسرانة وعيسرانة | أبو عبيد العسير التي اعتسرت من الإبل فركبت ولم تلين قبل ذلك | ابن دريد وكذلك العاسر | أبو زيد ومثله المختضر | أبو عبيد وكذلك العروض وقد اعترضتها أخذتها ريضا وركبتها والعرضية التي لم تذل كل الذل والعرضي الذلول الوسط الصعب التصرف والعرضية الصعوبة والاختيال والمحرم كالعرضي | صاحب العين اقترحت البعير ركبته من قبل أن يركبه غيري وأصل الاقتراح الابتداع ومنه اقتراح الكلام والكذب وقد تقدم | أبو زيد اختضدت البعير أخذته من الإبل وهو صعب فحطمته ليذل وركبته كأنه من قولهم خضدت العود إذا عطفته من غير كسر فيه | وقال ناقة شريسة سيئة الخلق | صاحب العين درس الناقة يدرسها درسا راضها | ابن دريد بعير قنور شرس صعب | قال سبيويه بعير ريض وناقة ريض الذكر والأنثى في ذلك سواء | قال أبو علي فيعل بمنزلة فعيل في الأكثر قال تعالى ^ أومن كان ميتا فأحييناه ^ الأنعام 122 | وقال ^ وأحيينا به بلدة ميتا ^ ق 11 وأنشد سبيويه في الريض |
% فكأن ريضها إذا استقبلتها % % كانت معاودة الركاب ذلولا %