السكيت ، يقال للرجل إذا شمط في مقدم رأسه قد ذرئ شعره وذرأ وبه ذرأة من شيب وأنشد : | * رأين شيخا ذرئت مجاليه * * يقلى الغواني والغواني تقليه * أبو عبيد ، يقال له أول ما يظهر فيه بلغ فيه الشيب وثقبه ووخزه وخزا ، الأصمعي ، الوخز من الشيب القليل ، وقال : رأيت في هذا العذق وخزا من خضرة ، أبو عبيد ، لهزه لهزا ، مثل وخزه ، ثابت ، لهزه وخصفه وخوصه ، وهو استواء البياض بالسواد ، أبو حاتم : خوص رأسي وقع فيه الشيب ، ثابت ، وخطه وخطا كلهزه ، أبو حاتم : الوخط من الشيب كالنبذ ، ثابت ، لفعه ، مثل خوصه ، وقال : مرة المتلفع الذي يشيب في نواحي رأسه ، صاحب العين ، لفع الشيب رأسه يلفعه لفعا شمله وقد تلفع بالشيب والتفع والتفعت الأرض استوت خضرتها . ثابت ، تنصف شيبه ، إذا كان هو والسواد نصفين ، غيره ، امغس رأسه بنصفين من بياض وسواد ، قال أبو علي ، استطار الشيب في رأسه ، انتشر . صاحب العين ، الثمغ ، خلط البياض والسواد وأنشد : | * أن لاح شيب الشمط المثمغ * * * وقال : عقب الشيب بعد السواد يعقب ، جاء بعده وكل ما جاء وقد بقي من الأول شيء فقد عقبه والعاقب ، الآخر وفي الحديث أنا العاقب ، أي آخر الرسل ، أبو عبيد ، القتير الشيب . ثابت ، لوحه القتير ، يعني بدأ فيه وانشد : | * من بعدما لوحك القتير * * * وقال : شاع فيه القتير شيعا وشيوعا ومشيعا ، تفرق وظهر ، غير واحد ، شاع شيعوعة ، الأصمعي : أجهد الشيب كثر وأنشد : | * لا يؤاتيك أن صحوت وأن أج * * هد في العارضين منك القتير * أبو عبيد ، أخلس رأسه فهو مخلس وخليس ، ابيض بعضه ، أبو حاتم : وكذلك اللحية ، وأنشد : | * لما رآني لحيتي خليسا * * * وقال : الخليس والمخلس ، الذي سواده أكثر من بياضه ، غيره ، وكذلك النبات إذا كان بعضه أخضر وبعضه قد يبس ، ثابت ، ومن ذلك قيل رجل خلاسي ، إذا كان أحد أبويه أسود والآخر أبيض ، أبو عبيد ، فإذا غلب بياضه سواده ، فهو أغثم وأنشد : | * إما ترى شيبا علاني أغثمه * * لهزم خدي به ملهزمه * غيره ، الغثمة ، أن يغلب بياض الرأس سواده ، وقد غثم غثما فهو أغثم وأصل الغثمة غبرة شبيهة بالورقة ، أبو عبيد ، تفشغ فيه الشيب ، كثر وانتشر ، صاحب العين ، هو مأخوذ من الفشغة وهي قطنة في جوف القصبة ، ابن دريد ، الفشغ انتشار الشيء واتساعه وقد انفشغ ، وقال النجاشي لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هل تفشغ فيكم الولد ، أبو عبيد ، خيط الشيب في رأسه وأنشد : |