وردى وطلف وزرف وأكل عليها وشرب وطلعها وسند فيها وارتقى وقد ولاها ذنبا معنى هذا كله جاوزها وزاد عليها ، ابن دريد ، أوفى عليها كذلك وكان الأصمعي ، يدفع أوفى ثم أجازه بعد ذلك ، أبو زيد ، رمث عليها ، كذلك ، ثابت ، فإذا استبانت فيه السن فهو شيخ ، وقيل هو شيخ من خمسين إلى آخر عمره ، وقيل : هو من الخمسين إلى الثمانين والجمع شيوخ وشيخان والمشيخاء ، صاحب العين ، ومشيخة ، ابن جني ، ومشيخة وشيخة وشيخة ومشايخ وأنكره أبو زيد ، صاحب العين ، الأنثى شيخة وقد شاخ شيخا وشيخوخة وشيخ ، ابن السكيت ، المخلد ، الذي أسن ولم يشب ، غيره ، خلد يخلد خلدا وخلودا ، ثابت ، فإذا ارتفع عن ذلك ، فهو مسن ونهشل وامرأة نهشلة وقد نهشلت نهشلة ، أسنت وفيها بقية ولم يذهب جل شبابها فإذا ارتفع عن ذلك فهو قحم وامرأة قحمة وأنشد : | * رأين قحما شاب واقلحما * * طال عليه الدهر واسلهما * وقال صاحب العين ، القحم والقحمة ، الشيخ والعجوز الخرفان والاسم القحامة والقحومة ، ثابت ، القحر كالقحم ، قال صاحب العين ، هو الذي أسن وفيه جلد ، الأصمعي ، والجمع أقحر وقحور وهي القحارة والقحورة والأنثى قحرة ، ثابت ، والمقلحم ، الذي تضعضع لحمه ، صاحب العين ، خضع الرجل وأخضع كبر وقد أخضعه الكبر وخضعه يخضعه خضعا وخضوعا حناه وقال : انخزع متن الرجل إذا انحنى من الكبر والضعف والهجهاج ، المسن والنهضل ، المسن مثل به سيبويه وفسره السيرافي ، ثابت ، إذا قارب الخطو وضعف قيل : دلف يدلف دلفا ودليفا ، أبو زيد ، رضم الشيخ يرضم رضما ثقل عدوه وهو الرضمان وكذلك الدابة ، ثابت ، فإذا ضمر وانحنى فهو عشمة وعشمة ، ابن دريد ، يقال للشيخ إذا انحنى قد رقع الشن وساق العنز وأخذ رميح أبي سعد ، يعني لقمان الحكيم ، وقيل : أبو سعد كنية الكبر ، غيره ، وكذلك قوس وتقوس وهو أقوس أبو حنيفة قشم وقشب يبس من الكبر ، ثابت : فإذا بلغ أقصى ذلك فهو هم من قوم أهمام والمرأة همة بينة الهمامة ونسوة همات وهمائم ، أبو زيد ، وهي الهمومة والهمامة وقد انهم ، غيره ، شيخ هدم وعجوز متهدمة ، فانيان هرمان ، ثابت ، الهرم كالهم والأنثى هرمة ، أبو حاتم ، رجال هرمى وفي النساء مثل ذلك ، ابن السكيت ، هرم هرما ، صاحب العين ، هرم مهرما ومهرمة ، أبو زيد ، وقد أهرمه الكبر والماج من الناس الذي لا يستطيع أن يمسك ريقه من الكبر وقد مج ريقه مجا رماه والأنثى ماجة ، ابن دريد ، المجج استرخاء الشدقين يعرض للشيخ من الهرم ، السيرافي : الهرشف من الرجال الكبير المهزول ، ثابت ، فإذا ذهب عقله فهو خرف ، غير واحد ، خرف خرفا وأخرفه الكبر ، أبو عبيد ، فإذا كثر كلامه من الخرف فهو مفند ومفند ، ابن دريد ، والاسم الفند وقد أفندته وفندته ، خطأت رأيه ولا يقال ذلك للأنثى لأنها لم تكن ذات رأي في شبابها فتفند . أبو عبيد : وكذلك مهتر ، وقال : النعثل ، الشيخ الأحمق وفيه نعثلة ، أبو عبيد ، يقال للشيخ إذا ولى وكبر عتا يعتو عتيا وعسا يعسو عسيا ، قال سيبويه ، الياء فيهما بدل من الواو ، وقال أبو الحسن ، وليس هذا البدل بمطرد لأنه واحد وإنما يطرد في الجمع في اللام والعين كبيض وقسى لأنه جمع والجمع فرع والياء أخف من الواو فاطردوا ذلك فيه طلبا للتخفيف ، غيره ، عسا الشيخ عسوا وعسوا وعساء وعسي عسى كبر وذو الأعواد رجل أسن فكان يحمل في محفة وذو الأعواد ، الذي قد قرعت له العصا ، صاحب العين ، رجل غاس بالغين معجمة كعاس لم يحكها غيره . أبو عبيد ، تسعسع واقثم كعسا ، ابن دريد ، وكذلك شعصب فهو شعصب . أبو عبيد ، فإذا كبر وهرم فهو الهلوف والقهب والدردح والجلحابة والجلحاب . ابن