من اللبن بعد أن يكون موضوعا قلت أشكدونا - أي أطعمونا منه وقد شكدوا صاحبهم يشكدونه شكدا فالشكد - ما كان في البيت موضوعا من الطعام ، وقال الكلابيون ، الشكد - ما حملوا الرجل من أقط أو سمن أو حب أو تمر فخرج به وقد شكدوه شكدا وجاء يستشكدهم فأشكدوه إذا جاء يطلب ذلك فأعطوه إياه وخرج به من منازلهم ، أبو عبيد ، ثمأت القوم - أطعمتهم الدسم ، ابن دريد ، ثمأت الخبز في الدسم ثمأ - كسرته فيه ، أبو زيد ، أحترت القوم - قوت عليهم طعامهم |

| 3 ( الغرض للطعام والشراب ) 3

العيمة - اشتهاء اللبن ولا يكون إلا لمن إعتاده ، أبو عبيد ، عمت إلى اللبن أعام وأعيم عيما ، ابن السكيت ، رجل عيمان وامراة عيمي من قوم عيامي وعيام وأعام القوم - هلكت مواشيهم فعاموا إلى اللبن وقالوا في الدعاء ما له آم وعام فآم - هلكت امرأته وعام - هلكت ماشيته فاشتاق إلى اللبن ، ابن السكيت ، قرمت إلى اللحم ولحمت ، أبو عبيد ، لحم الصقر وغيره فهو لحم - اشتهى اللحم |

| 3 ( أواني الطعام نعوت القدور ) 3

القدر - التي يطبخ فيها أنثى وجمعها قدور ولا تكسر على غير ذلك وقد قدرتها أقدرها وأقدرها - طبختها ومرق مقدر - مطبوخ في القدر والقدير - ما يطبخ في القدر والاقتدار - الطبخ فيها ، أبو عبيد ، قدر وئية - واسعة وأنشد | * وقدر كرأل الصحصحان وئية * * أتحت لها بعد الهد والأثافيا * ابن السكيت ، قدر وئية - ضخمة وكذلك القدح والقصعة إذا كانت قعيرة ، أبو زيد ، قدر وئية ، علي ، لا أعرف ما هذا لأن فعلة من هذا الضرب قليل وقدر دميم - وهي التي تطلى بالطحال ، ابن دريد ، دمها يدمها دما - طلاها وكل ما طلي به فهو دمام ومنه دممت العين دما إذا طليت ظاهرها بدمام ، وقال الفارسي ، يقال دم وجهه حسنا - أي طلي من هذا وقد تقدم في باب الصبغ والحسن ، أبو زيد ، الدمم أيضا - ما يسد به خصاصات البرام من دم أو لبا ، أبو عبيد ، قدر أعشار متكسرة ومنه قوله | * في أعشار قلب مقتل * ابن دريد ، قدر أعشار - عظيمة وقال في أعشار قلب مقتل أراد أن قلبه كسر ثم شعب كما يشعب القدر وقيل بل أراد أن قلبه قسم أعشارا كأعشار الجزور فضربت بسهمها فخرج الثالث - وهو الرقيب فأخذت ثلاثة أسهم ثم ثنت فخرج المعلى وله سبعة أنصباء فإحتازت قلبه أجمع وهو أحسن التفسيرين وكل فرقة متكسرة عشر ، أبو عبيد ، قدر زوازية وزوزية - وهي التي تضم الجزور ، صاحب العين ، قدر راسية - ثابتة لا يطاق تحويلها لعظمها ، أبو عبيد ، والصيدان - برام الحجارة وأنشد | * وسود من الصيدان فيها مذانب * والصاد - قدور الصفر والنحاس وأنشد |