أبو عبيد ، عقبت الرجل في أهله - بغيته بشر وخلفته . |

| 3 ( لباس النساء وثيابهن ) 3

أبو عبيد ، الكدون - الثياب التي توطئ بها المرأة لنفسها في الهودج وهي أيضا الثياب التي تكون على الخدور واحدها كدن وقيل هي عباءة أو قطيفة تلقيها المرأة على ظهر بعيرها ثم تشد هودجها وتثني طرفي العباءة من شقي الهودج وعلى مؤخر الكدن ومقدمه فيصير مثل الخرجين تلقى فيها برمتها وغيرها من متاعها ، ابن السكيت ، كشف عن الهودج لبسه - أي ما عليه ولبس الكعبة - ما عليها من اللباس وأنشد : | * فلما كشفن اللبس عنه مسحنه * * بأطراف طفل زان غيلا موشما * ابن دريد ، السجلاط - النمط يطرح على الهودج وهو في بعض اللغات الباسمون والياسمين ، قال أبو علي ، قال الأصمعي السجلاط - لباس الهودج وهو رومي ، قال ، وسألت أمة من فصحاء الروم عن هذا ما اسمه عندهم فقالت سجلاطس ، ابن دريد ، النمط - ثوب تشقه المرأة وتلقيه في عنقها من غير كمين ولا جيب ، ابن دريد ، أتبت المرأة فهي مؤتبة - لبست الأتب ، أبو عبيد ، البقيرة والبقير - الأتب وأنشد : | * ترفل في البقير وفي الإزارة * والشوذر - الإتب وأنشد : | * منضرح عن جانبيه الشوذر * قال أبو علي ، يروي منضرح ومنضرج ، قال ، وقول ذي الرمة : | * ضرحن البرود عن ترائب حرة * * وعن أعين قتلننا كل مقتل * ويروي ضرجن بالجسيم فمعنى ضرحن طرحن ومعنى ضرجن شققن ، قال ، وقال أبو عبيد ، معنى ضرحن أيضا شققن من الضريح - وهو الشق وسط القبر ، ابن دريد ، الشوذر فارسي ، ابن السكيت ، الشوذر والعلقة للفخذين ، أبو عبيد ، العلقة - أول ثوب يتخذ للصبي ، وأنشد سيبويه : | * وما هي إلا في إزار وعلقة * * مغار ابن همام علي حي خثعما * قال أبو علي ، يكنى بذلك عن صغرها في ذلك الوقت ورواه ابن دريد العلقط وأراه تصحيفا ، أبو عبيد ، النفاض - إزار من أزر الصبيان وأنشد : | * جارية بيضاء في نفاض * ابن دريد ، البدنة - بقيرة يلبسها الصبيان والأصدة والمؤصدة - بقيرة صغيرة يلبسها الصبيان وقد أصدت والقنبعة - خرقة تخاط شبيهة بالبرنس يلبسها الصبيان والمحشاء والمحشأ - إزار غليظ ، أبو عبيد ، الخيعل - قميص لا كمي له وقيل الخيعل برد يخاط أحد شقيه ، السيرافي ، هو كساء يخاط طرفاه تلبسه المرأة للمبذلة ، ابن السكيت ، هو من أدم وأنشد : |