وجعل أبو عبيد ، ما كان من هذا الضرب مصدرا هذه حكاية أبي بكر لي عن أبي العباس ، أبو عبيد ، اختطب القوم فلانا - دعوه إلى تزويج صاحبتهم ، أبو زيد ، خطب المرأة يخطبها واختطبها وخطبتها عليه ويقول الرجل خطب فيقول المخطوب إليه نكح والخطاب - الكثير التصرف في الخطبة ، أبو عبيد ، الرفث والعرابة - التعريض بذكر النكاح - وقال ، استاد القوم بني فلان - قتلوا سيدهم أو خطبوا إليه ، ابن السكيت ، تسنت فلان بنت فلان إذا تزوج الرجل اللئيم المرأة الكريمة من يساره وقلة مالها ، وقال ، تفشل منهم امرأة - تزوجها ، غير واحد ، امرأة ممهورة وفي المثل : ( أحمق من الممهورة إحدى خدمتيها ) ، أبو عبيد ، مهرت المرأة أمهرها مهرا وأمهرتها وأنشد : | * أخذن اغتصابا خطبة عجرفية * * وأمهرن أرماحا من الخط ذبلا * أبو علي ، امرأة مملكة ومملكة ، قال ، وقيل إملاك المرأة كما قيل عقدة النكاح وقد ملكناه إياها وأملكناه وأصله من الشد والربط يقال ملكت العجين أملكه إذا عجنته فأنعمت عجنه ومنه ملكت يدي بالطعنة - أي شددت وأنشد : | * ملكت بها كفي فأنهرت فتقها * * يرى قائم من دونها ما وراءها * وقد تقدم ذكر هذا مستقصى ، أبو زيد ، أملكته إياها فملكها ولا يقال ملكت بها ولا أملكت وقالوا ملك الولي للمرأة وملكه وملكه ، غير واحد ، امرأة عروس بغير هاء قال الشاعر : | * يا ليلة ما ليلة العروس * وقد يكون للرجل يقال أعرس بها وعرس ، أبو عبيد ، الهدي - المرأة تهدى إلى زوجها وأنشد أبو علي لأبي ذؤيب : | * برقم ووشي كما نمنمت * * بميشمها المزدهاة الهدي * وقد قالوا الهدية في العروس وقيل منه قوله تعالى حكاية عن بلقيس وإني مرسلة إليهم بهدية ، قال ، فأما الهدى هدي مكة فبالتخفيف كأنه سمي بالمصدر ، وقال ، في التذكرة الهدى المصدر والهدي الاسم في هدى مكة وأنشد : | * حلفت برب مكة والمصلى * * وأعناق الهدي مقلدات * أبو عبيد ، هديت العروس إلى زوجها وأهديتها ، ابن السكيت ، هديتها هداء ، أبو زيد ، جلوت العروس على بعلها جلوة وجلوة وجلوة وجلاء وجليتها واجتليتها وجلاها زوجها وصيفة - أعطاها إياها وجلوتها - ما أعطاها وقت جلوتها ، وقال ، المهتجنة من النساء - التي تتزوج قبل أن تبلغ ، أبو عبيد ، ومثلها الهاجن فأما قولهم جلت الهاجن عن الولد فعلى التفاؤل ، أبو زيد ، الودن والودان - حسن القيام على العروس وقد ودنوها ، أبو عبيد ، الغانية - التي غنيت بالزوج ، ابن السكيت ، الغانية ، الشابة كان لها زوج أو لم يكن وقد غنيت غنى ، ابن جنى ، هي التي غنيت بحسنها عن الحلى وقيل هي التي تطلب ولا تطلب وقيل هي التي غنيت ببيت أبويها ولم يجر عليها سباء حكاها ابن جنى ، وقال هي أعربها ، غير واحد ، امرأة حظية من الحظوة ، قال سيبويه ، وفي المثل ( إلا حظية فلا ألية ، وإن شئت رفعت ، ابن السكيت ، حظيت المرأة حظوة وحظوة وحظة ، أبو زيد ، جمع الحظوة حظاء ، وقال ، أنه لذ وحظوة لا يقال إلا فيما بين الرجل والمرأة ،