* سمعنة نظرنه * * الأترة تظنه *

| 3 ( نعوتهن في الإهداء ) 3

غير واحد ، المهداء - الكثيرة الإهداء وهي المعرضة فأما ثعلب وأبو عبيد فلم يخصا به المرأة ولكنهما عما به فقالا عرضت أهلي عراضة - وهي الهدية تهديها لهم إذا قدمت من سفر وأنشد أبو عبيد في وصف ناقة : | * حمراء من معرضات الغربان * يعني أنها تقدم الحادي والإبل فتسير وحدها فيسقط الغراب على حملها أن كان تمرا أو غيره فيأكله أو قال فيأكل منه ، قال ، والعفير - التي لا تهدي لأحد شيأ وأنشد : | * وإذا الخرد أغبررن من المح * * ل وصارت مهداؤهن عفيرا * خص أبو عبيد به الأنثى وحكاه غيره في المذكر والمؤنث بلفظ واحد ، أبو زيد ، جلوت العروس على بعلها جلوة وجلوة وجلوة وجلاء وجليتها واجتليتها وجلاها زوجها وصيفة وجلوتها - ما أعطاها . |

| 3 ( المهزولة والهزال ) 3

أبو عبيد ، القفرة - القليلة اللحم ، ابن السكيت ، هي القليلة اللحم من سوسها قلته وإن سمنت وقد قفرت قفرا ، قال أبو علي ، هو من القفار - وهو الخبز اليابس الذي لا يؤدم أو السويق الذي لا يلت ، أبو عبيد ، العشة كالقفرة ، قال أبو علي ، هو منقول من قولهم نخلة عشة - وهي التي صغر رأسها وقل سعفها وسيأتي ذكره في باب النخل إن شاء الله ، ابن دريد ، امرأة حقطة - خفيفة الجسم مأخوذ من الحقط - وهو الخفة ، ابن السكيت ، المشلاة - القليلة اللحم والمؤدنة - القليلة القميئة ، قال أبو علي ، وقد يوصف به الرجال ، ابن السكيت ، الممصوصة والمهلوسة - المهزولة من داء مخامرها ، ابن دريد ، الدعفصة والدنفصة - الضئيلة الجسم والخلبن - المهزولة وللخلبن موضع آخر صاحب العين ، الجخفة - القضيفة وهن القضاف وهن الجخاف ، وقال ، امرأة مبددة - مهزولة ، أبو عبيد ، المدشاء - التي لا لحم على يديها والمصواء - التي لا لحم على فخذيها والكرواء - الدقيقة الساقين صاحب العين والاسم الكرا والقعواء الدقيقة الفخذين وقيل هي الدقيقة عامة ، ابن السكيت ، يقال للمرأة إذا كانت سمينة ثم هزلت تخرخرت ، أبو عبيد ، امرأة متخددة إذا نقص جسمها وهي سمينة والخفوت - التي لا تكاد تبين من هزالها وقيل امرأة خفوت لفوت وهي التي تأخذ العين - أي تستحسنها أنت فإذا صارت مع النساء غمزتها ولفوت - فيها التواء وانقباض ويقال امرأة نقواء - دقيقة الأنقاء وهي العظام الممخة وقد يقال رجل أنقى ، أبو زيد ، العثة والعثة من النساء - المحقورة الخاملة ضاوية كانت أو غير ضاوية ، صاحب العين ، امرأة عصلاء - لا لحم عليها ولطعاء - مهزولة وقد تقدم ذلك في الفرج . |

| 3 ( نعوت النساء مع أزواجهن ) 3

ابن السكيت ، امرأة خطبة وخطب وخطيبة إذا كانت تخطب ورجل خطيب إذا كان يخطب وهذا خطب فلانة وهي خطبه والأخطاب - الذي يخطبونها ، غير واحد ، هي الخطيبي من الخطبة ، قال أبو علي ، هو اسم