تقدم القول في وزنها عند ذكر أبية الفخذ والنضد - الأعمام والأخوال ، ابن دريد ، أنضاد الرجل - أنصاره ومن يغضب له ، صاحب العين ، أنضاد الرجل - جماعته ، ابن السكيت ، أطراف الرجل - أعمامه وأخواله وكل قريب له مخرم ، ابن دريد ، عاقلته - بنو عمه الأدنون ، وقال ، نافرة الرجل - ناهضته وهم الذين ينهض بهم فيما يحز به من الأمر وكذلك جاء في ظهرته ، أبو زيد ، وظهارته وظهرته ، ابن السكيت ، وجاء في حاشيته - أي فيمن كان في كنفه وفي صاغيته - وهم الذين يميلون إليه ، أبو عبيد ، زافرة القوم ، أنصاره ، صاحب العين ، عصبة الرجل - الذين يتعصبون له وينصرونه والعصبة أيضا - الذي يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد فأما الفرائض فكل من لم تكن له فريضة مسماة فهو عصبة إن بقي شيء بعده الفرض أخذوا ومنه اشتقت العصبة ، وقال ، شيعة الرجل وأشياعه - أصحابه وأتباعه وقد شيعته على ذلك الأمر وشايعته - تابعته وتشايعت في هواه - استهلكت والشيعة - قوم يتشيعون - أي يرون هوى قوم ويتابعونه وشيعتني نفسي - شجعتني كأنها تتبعني وشايعني - قواني ومنه رجل مشيع - شجاع وقد تقدم ، أبو عبيدة ، السامة - الخاصة وأنشد : | * هو الذي أنعم نعمى عمت * * على العباد ربنا وسمت * وقال ، أهل المسمة - الخاصة والأقارب وأهل المنحاة - الذين ليسوا بأقارب ، قال أبو علي ، المنحاة - البعد ، الأصمعي ، الحامة - العامة والخاصة من الأهل ، صاحب العين ، بطانة الرجل - خاصته وقد أبطنته - اتخذته بطانة وركن الرجل - قومه وعدده الذين يعتز بهم وفي القرآن أو آوى إلى ركن شديد ، صاحب العين ، الشعب - الحي ينشعب من القبيلة وقيل هي القبيلة نفسها والجمع شعوب وقيل الشعب الأجيال المختلفة كالعجم والعرب والهند والترك وفارس والجمع شعوب ، أبو عبيد ، الشعب - أكثر من القبيلة ولمن هو أقرب ولمن هو دونهم ، قال أبو علي ، قال أبو الحسن الجمع عشائر ولا يجمع جمع السلامة ، صاحب العين ، حجز الرجل - ما بين فخذيه من عشيرته وأنشد : | * فآمدح كريم المنتمى والحجز * وقد تقدم أنه الأصل والصنفة - طائفة من القبيلة ، ابن السكيت ، الزعانف - الأحياء القليلة في الأحياء الكثيرة والحريد - الحي القليل ينزلون منفردين من الناس وأنشد : | * نبني على سنن العدو بيوتنا * * لا نستجير ولا نحل حريدا * أي لا نحل بقوم ونحن مستضعفون ولكنا نحل بهم كثيرا ، أبو عبيد ، رجل حريد - متحول عن قومه وقد حرد يحرد حرودا ، ابن دريد ، الجماجم - القبائل التي تجمع البطون فينسب إليها دونهم ، أبو عبيد ، أسرة الرجل - رهطه الأدنون وكذلك فصيلته وعترته والحي يقال له في ذلك كله ، أبو زيد ، حشمة الرجل - خاصته الذين يغضبون له من عبيد وأهل وجيرة ، صاحب العين ، الحشم - خدم الرجل وعياله ، ابن دريد ، الحشم - كلمة في معنى الجمع لا واحد لها وجمعه أحشام ، ابن السكيت ، ضبنة الرجل وضبنته - حشمه وعياله ، صاحب العين ، الكل - العيل والثقل الذكر والأنثى في ذلك سواء ربما جمع على الكلول كل بكل كلولا وكلل الرجل - ترك أهله بمضيعة ، أبو زيد ، جاء فلان في نفرة قومه - وهي فصيلته دون غيرهم ، الكلابيون ،