* أبني لبيني إن أمكم * * أمة وإن أباكم وغب * صاحب العين ، الطغام - رذال الناس وصغارهم الواحد والجميع في ذلك سواء وكذلك هو من الطير والسباع ، ابن السكيت ، إنه لمن أنكاسهم والنكس - الضعيف وأصله أن ينكس أصل السهم فيؤخذ سنخه الذي كان داخلا في السهم فيجعل نصلا ويجعل النصل سنخا فلا يكون كما كان أول مرة يكون ضعيفا لا خير فيه ، أبو عبيد ، الرثة - الخشارة والضعفاء من الناس وكذلك من هو من المتاع الرديء وهو الرث أيضا وقد أرثثنا رثة القوم - جمعناها والرجاج - الضعفاء من الناس والإبل وأنشد : | * أقبلن من نير ومن سواج * * بالقوم قد ملوا من الإدلاج * ابن السكيت ، الرجرجة - شرار الناس ، أبو عبيد ، الشظي من الناس - الموالي والتباع وأنشد : | * تألبت علينا تميم * * من شظى وصميم * ابن الأعرابي ، اللضلاض - الذليل ولضلضته - التفاته ورجل لض - مطرد ، ابن السكيت ، هم سواسية - إذا استووا في اللؤم والخسة وأنشد : | * وكيف ترجيها وقد حال دونها * * سواسية لا يغفرون لها ذنبا * ويقال هم سواس وسواسية وسواء وسية وسيأتي تعليله في باب الاستواء إن شاء الله ، ابن دريد ، القمعوت - الذي يقود على أهله والقندع والقنذع والخنذع - القليل الغيرة على أهله ولا أحسبه عربيا محضا والمجبوس - الذي يؤتى طائعا يعني به عن ذلك الفعل ، قال أبو علي ، كل ذلك يعنى به الخسيس أية خسة احتمل والمثفر والمثفار - الذي يؤتى ، ابن دريد ، الدعبوب - المخنث ويقال له حناج لتقلبه وتثنيه من قولهم حنجت الحبل - فتلته ، ابن الأعرابي ، الزحلوط - الخسيس ، صاحب العين ، الكشخان - الديوث يقال لا تكشخ فلانا وهو دخيل في كلام العرب ، ابن دريد ، الفرنان - الذي لا غيرة له والطسع - الذي لا غيرة له وقد طسع طسعا وطزع طزعا فهو طزع لغة فيه ، أبو عبيد ، الحجاب - الصغير وقال رجل قذعل - خسيس ، أبو حاتم ، أقض الرجل - تتبع مداق الأمور وأسف إلى خسائسها وأنشد : | * والخلق العف عن الإقضاض * صاحب العين ، دسى يدسى - نقيض زكا |

| 3 ( الدعي النسب الناقص الحسب ) 3

أبو عبيد ، هي الدعوة في النسب والدعوة في الطعام كذا كلام العرب إلا عدي الرباب فإنهم يفتحون