هو انكسار الثنية خاصة ، ثابت ، رجل أثرم وامرأة ثرماء وقد ثرم ثرما وثرمته أنا أثرمه ثرما وأثرمه الله ، أي صيره أثرم وفيها الدرد ، وهو أن تسقط كلها وقد درد دردا فهو أدرد والأنثى درداء ، أبو زيد ، العقد في الأسنان كالقادح ، صاحب العين ، نسعت أسنانه تنسع نسوعا ونسعت طالت واسترخت وبدت أصولها التي كانت تواريها اللثة ورجل ناسع . |

| 3 ( أصوات الأنياب ) 3

صاحب العين ، صرف الإنسان بنابيه يصرف صريفا صوت وقال : حرق الإنسان وغيره نابيه يحرقهما ويحرقهما حريقا وحروقا ، صرف بهما وإنما يفعل ذلك من غيظ وقيل الحروق محدث المعنى ، أي إن هذا المصدر الأخير محدث لا الكلمة بأصلها ، ابن السكيت ، حرقهما حرقا . |

| 3 ( اللسان ) 3

غير واحد اللسان يذكر ويؤنث فمن ذكره قال في جمعه ألسنة ومن أنثه قال في جمعه ألسن ، أبو حاتم ، واللسان اللغة مؤنث لا غير واللسان الرسالة كذلك أبو زيد ، ألسنته ما يقول ، بلغته عنه ، ابن السكيت ، اللسن ، اللغة مذكر واللسن ، جودة اللسان رجل لسن من قوم لسن وقد لسن لسنا ولسنته ألسنه لسنا إذا أخذته بلسانك ، ثابت ، يقال للسان ، المقول والمدود والمسحل واللقلق وأنشد : | * ما كنت من تلك الرجال الخذل * * ذي رأيهم والعاجز المخسل * * عن هيج إبراهيم يوم المرحل * * وجعل نفسي معه ومقولي * وأنشد في المذود : | * سيأتيكم مني وإن كنت نائيا * * دخان العلندى دون بيتي مذود * أي لسان وقول وأنشد في المسحل : | * وإن عندي إن ركبت مسحلي * * سم ذراريح رطيب وخشي * وخشي أي يابس ، صاحب العين ، المسرد اللسان ، ثابت ، وفي اللسان عذبته وهو طرفه وفيه أسلته ، وهو طرفه حيث استدق وقيل الأسلة والعذبة واحد ، صاحب العين ، اللهجة ، طرف اللسان ، أبو حاتم ، في اللسان عكدته وعكدته وهي أصله وعقدته وعكوته كذلك والأعرف أن العكوة أصل الذنب وقيل عكوة كل شيء غلظه ومعظمه ، ثابت ، وفيه عكرته وجذره ، وهو أصل اللسان ومستغلظه غيره ، عظمة اللسان ، ما فوق عكدته وعقدة اللسان معظمه وعموده وسطه الحافان من اللسان عرفان يكتنفانه الحرمازي حاف اللسان ، طرفه ، ابن دريد ، الغندوب لحمة غليظة في أصل اللسان والغندبتان ، لحمتان باقيتان هنالك أيضا ، غيره ، فلكة اللسان اللحمة النائسة على أصل اللسان والجمع فلك ، الكلابيون حامتا اللسان ناحيتاه وحافاه عرقان من تحته ، ثابت ، الصردان عرقان أخضران يستبطنان اللسان وأنشد : | * وأي الناس أغدر من شآم * * له صردان منطلق اللسان *