% داني له القيد في ديمومة قذف % قينية ، وانحسرت عنه الأناعيم % وقوله :

% مالي أراه دالفا قد دني له % % إنما أراد : قد دني له ، وهو من الواو من دنوت ، ولكن الواو قلبت ياء من دني لانكسار ما قبلها ، ثم أسكنت النون ، فكان يجب إ زالت الكسرة أن تعود الواو ، إلا أنه لما كان إسكان النون إنما هو للتخفيف كانت الكسرة المنوية في حكم الملفوظ به ، وعلى هذا قاس التحويون ، فقالوا في شقي : قد شقي فتركوا الواو التي هي لام في الشقوة والقاوة مقلوبة - وإن زالت كسرة القاف من شقى للتخفيف - لما كانت الكسرة منوية م قدرة ، وعلى هذا قالوا : لقضوا الرجل ، واصله من الياء في قضيت ، ولكنها قلبت في لقضو - لانضمام الضاد قبلها - واوا ، ثم أسكنوا الضاد تخفيفا ، فتركوا الواو بحالها ، ولم يردوها إلى الياء ، كما تركوا الياء في ( ( دني ) ) بحالها ولم يردوها إلى الواو ، ومثله من كلامهم رضيوا ، حكاها سبيويه بإسكان الضاد وترك الواو من الرضوان ومرضو بحالها ، ولا أعلم دني بالتخفيف إلا الرجز ليس بعتيق ؛ كأنه من رجز خلف الأحمر ، أو غيره من المولدين . | وناقة مدنية ومدن : دنا نتاجها ، وكذلك المرأة . | والدنى من الرجال : الساقط الضعيف الذي إذا آواه الليل لم يبرح ضعفا ، والجمع : أدنياء ، وما كان دنيا ، ولقد دنى دنا ، ودناية ، الياء فيه منقلبة عن الواو ، لقرب الكسرة ، كل ذلك عن اللحياني . | وتدانت إبل الرجل : قلت وضعفت ، قال ذو الرمة :

% تباعد منى أن رأيت حمولتى % % تدانت وأن أختى عليك قطيع % ودنى فلان : طلب أمرا خسيسا ، عنه أيضا . | والدنا : أرض لكلب ، قال سلامة بن جندل :