إليه ، فلا يكون فيه على هذا القول حذف . وقوله :

% وبرق للعص يدة لاح وهنا % % إنما عنى بذلك شدة ابيضاض العصيدة ، فكأنما هي برق ، وإن شئت قلت : إنه كان جوعان متطلعا إلى العصيدة كتطلع المجدب إلى البرق ، أو كتطلع العاشق إليه إذا أتاه من ناحية محبوبه وقوله :

% كما شققت في القدر السناما % % يريد أن تلك العصيدة بيضاء تلوح كما يلوح السنام إذا شقق ، يعني بالسنام الشحم ؛ إذ هو كله شحم . | وثرد الذبيحة : قتلها من غير أن يفرى أوداجها . وأرى ثردها لغة . وقال ابن الأعرابي : المثرد : الذي لا تكون حديدته حادة ، فهو يفسخ اللحم . وفي الحديث : ( ( ما أفرى الأوداج غير مثرد فكل ) ) . وقيل : المثرد : الذي يذبح ذبيحته بحجر ، أو عظم ، أو ما أشبه ذل ك ، وقد نهى عنه . | والمثراد : اسم ذلك الحجر ، قال :

% فلا تدموا الكلب بالمثراد % % والثرد : المطر الضعيف ، عن ابن الأعرابي ، قال : وقيل لأعرابي : ما مطر أرضك ؟ قال : ( ( مرككة فيها ضروس ، وثرد يذر بقله ، ولا يقرح أصله ) ) . الضروس : سحائب متفرقة ، وغيوث تفرق بينها ركاك . وقال مرة : ( ( هي الجود ) ) . ويذر : يطلع ويظهر ، وذلك أنه يذر من أدنى مطر ، وإنما يذر من مطر قدر وضح الكف ، ولا يقرح البقل إلا من قدر الذراع من المطر فما زاد ، وتقريحه : نبات أصله ، وهو ظهور عوده . | والثريد : القمحان ، عن أبي حنيفة ، يعنى الذي يعلو الخمر كأنه ذريرة . | واثرندى الرجل : كثر لحم صدره .

| ( مقلوبه )

[ ر ث د ] | رثد المتاع يرثده رثدا ، فهو مرثود ورثيد : نضده .