على وجوهها . | وناقة ندود : شرود . | ويوم التناد : يوم القيامة ؛ لما فيه من الانزعاج إلى الحشر ، وفي التنزيل : يوم التناد [ غافر : 32 ] وأما قراءة من قرأ : ( ( يوم التناد ) ) ، فيجوز أن يكون من محول هذا الباب ، فحذف الياء لتعتدل رءوس الآي ، ويجوز أن يكون من النداء ، وحذف الياء أيضا لمثل ذلك . | وإبل ندد : متفرقة - كرفض - : اسم للجمع ، وقد أندها ونددها . | وقال الفارسي : قال بعضهم : ندت الكلمة : شذت ، وليست بقوية في الاستعمال ، ألا ترى أن سيبويه يقول : شذ هذا ، ولا يقول : ند . | وطير يناديد ، وأناديد : متفرقة ، قال :

% كأنما أهل حجر ينظرون متى % % يرونني خارجا طير يناديد % وندد بالرجل : أسمعه القبيح ، وصرح بعيوبه ، يكون في النظم والنثر . | والند : المثل ، والجمع : أنداد ، وهو النديد والنديدة ، قال لبيد :

% لكيلا يكون السندرى نديدتي % % وأجعل أقواما عموما عماعما % % والند : التل المرتفع في السماء ، لغة يمانية . | ويندد : موضع ، وقيل : هي من أسماء مدينة النبي صلى الله عليه وسلم . | ومندد : بلد ، وأراه جرى في فك التضعيف مجرى مجبب للعلمية ، ولم أجعله من باب مهدد لعدم ( م ن د ) ، قال ابن أحمر :

% وللشيخ تبكيه رسوم كأنها % % تراوحها العصرين أرواح مندد %

| ( الدال والفاء )

[ د ف ف ] | الدف : الجنب من كل شيء ، وقيل : الدف : صفحة الجنب ، أنشد ثعلب - في صفة إنسان - :