أطلاء ، وطلي وطليان . | واستعار بعض الرجاز الأطلاء لفسيل النخل ، فقال :

% دهما كأن الليل في زهائها % %

% لا ترهب الذئب على أطلائها % % يقول : إن أولادها إنما هي فسيل ، فهي لا ترهب الذئاب عليها لذلك ، لأن الذئاب لا تأكل الفسيل . | والطلي : الصغير من أولاد الغنم تشد رجله بخيط إلى وتد أياما ، واسم ما يشد به : الطلاء ، والطلي ، والطلية والطلية ، قال اللحياني : هو الخيط الذي يشد في رجل الجدي ما دام صغيرا ، فإذا كبر ربق ، والربق في العنق . قال : والطلية أيضا : خرقة العارك ، وقد طليته . | قال الفارسي : الطلي : صفة غالبة ، كسروه تكسير الأسماء ، فقالوا : طليان ، كقولهم : للجدول : سري وسريان . | وطليت الرجل طليا ، فهو طلي ، ومطلي : حبسته . | والطلي : اللذة ، وقال [ أبو صخر ] الهذلي :

% كما تمني حميا الكأس شاربها % % لم يقض منها طلاه بعد إنفاد % وإنما قضينا على الطلي الذي هو اللذة بالياء وإن لم يشتق لكثرة ( ط ل ي ) وقلة ( ط ل و ) . | والطلي : الأعناق ، وقيل : هي أصول الأعناق ، وقيل : هي ما عرض من أسفل الخششاء ، واحدتها : طلية ، وقال شيبويه : قال أبو الخطاب : واحدتها طلاة ، وقال : هو من باب رطبة ورطب ، لا من باب تمر ة وتمر ، فافهم ، وأنشد غيره قول الأعشي :

% متي تسق من أنيابها بعد هجعة % من الليل شربا حين مالت طلاتها % % قال سيبويه : ولا نظير لها إلا حرفان : حكاة وحكي ، وهو ضرب من العظاء ، وقيل :