| وتطاير الشيء : طار وتفرق . | وفلان ساكن الطائر ، أي : أنه وقور لا حركة له من وقاره ، حتى أنه لو وقع عليه طائر لسكن ذلك الطائر ، وذلك لأن الإنسان لو وقع عليه طائر فتحرك أدني حركة لفر ذلك الطائر ولم يسكن ، ومنه قول بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( إنا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكأن الطير فوق رءوسنا ) ) أي : كأن الطير وقعت على روسنا ، فنحن نسكن ولا نتحرك ، خشية من نفار ذلك الطير . | والطائر : ما تيمنت به أو تشاءمت ، وأصله في ذي الجناح . | وقالوا للشيء يتطير به - من الإنسان وغيره - : ( ( طائر الله لا طائرك ) ) فرفعوه على إرادة هذا طائر الله ، وفيه معنى الدعاء ، وإن شئت نصبت ، وحكى اللحياني : ( ( طير الله لا طيرك ) ) قال : وإن شئت نصبت أيضا . | وجرى له الطائر بأمر كذا ، وذلك في الشر ، قال الله عز وجل : ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون [ الأعراف : 121 ] المعنى إنما الشؤم الذي يلحقهم هو الذي وعدوا به في الآخرة لا ما ينالهم في الدنيا ، وقال بعضهم : طائرهم : حظهم ، قال الأعشي :

% جرت لهم طير النحوس بأشأم % % وقال أبو ذؤيب :

% زجرت لهم طير الشمال فإن تكن % هواك الذي تهوى يصبك اجتنابها % % وقد تطير به ، والاسم الطيرة والطيرة والطورة . | وطائر الإنسان : عمله الذي قلده ، وقيل : رزقه . | والطائر : الحظ من الخير والشر ، وقوله تعالي : وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه [ الإسراء : 13 ] . قيل : حظه ، وقال المفسرون : ما عمل من خير أو شر ألزمناه عنقه ، والمعني - فيما يرى أهل النظر _ : أن لكل امرى حظا من الخير والشر قد قضاه الله فهو لازم عنقه ، وإنما قيل للحظ من الخير أو الشر ، طائر ، لقول العرب : جرى له الطائر بكذا من الشر ،