| فأما قوله تعالى : أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله [ آل عمران : 49 ] فإن معناه أخلق منه خلقا ، أو جرما ، وقوله : ( ( فأنفخ فيه ) ) الهاء عائدة إلى الطين ، ولا يكون منصرفا إلى الهيئة لوجهين . | أحدهما : أن الهيئة أنثى والضم ير مذكر . | والآخر : أن النفخ لا يقع في الهيئة ؛ لأنها نوع من أنواع العرض ، والعرض لا ينفخ فيه ، وإنما يقع النفخ في الجوهر ، وجميع هذا قول الفارسي . | قال : وقد يجوز أن يكون الطائر اسما للجمع ، كالجامل والباقر ، وقد أجدت استقصاء هذا التعليل في الكتاب المخصص . | وجمع الطائر : أطيار : أطيار ، وهو أحد ما كسر على ما يكسر عليه مثله ، فإما الطيور فقد يكون جمع طائر ، كساجد وسجود ، وقد يكون جمع طير الذي هو اسم للجمع ، وزعم قطرب أن الطير يقع للواحد ، ولا أدري كيف ذلك إلا أن يعني به المصدر . | وقوله عز وجل : وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه [ الأنعام : 38 ] ، قال ابن جني : هو من التطوع المشام للتوكيد ؛ لأنه قد علم أن الطيران لا يكون إلا بالجناحين ، وقد يجوز أن يكون قوله ( بجناحيه ) مفيدا ، وذلك أنه قد قالوا :

% طاروا علاهن فطر علاها % % وقال العنبري :

% طاروا إليه زرافات ووحدانا % % ومن أبيات الكتاب .

% وطرت بمنصلي في يعملات % % فاستعملوا الطيران في غير ذي الجناح ، فقوله تعالي : وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه على هذا مفيد ، أي : ليس الغرض تشبيهه بالطائر ذي الجناحين ، بل هو الطائر بجناحيه البتة .