والتأسن التوهم والنسيان | وأسن الشيء أثبته والمآسن منابت العرفج | وأسن ماء لبني تميم |

| مقلوبه أ ن س

| الإنسان معروف وقوله

% أقل بنو الإنسان حين عمدتم % إلى من يثير الجن وهي هجود % يعني بالإنسان آدم عليه السلام | وقوله تعالى ^ ( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ) ^ الكهف 54 عنى بالإنسان الكافر هنا ويدل على ذلك قوله تعالى

% ويجادل الذي كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق ) ^ الكهف 56 هذا قول الزجاج | فإن قيل وهل يجادل غير الإنسان قيل قد جادل إبليس وكل من كان يعقل من الملائكة والجن تجادل لكن الإنسان أكثر هذه الأشياء جدلا والجمع الناس مذكر وفي التنزيل ^ ( يا أيها الناس ) ^ البقرة 21 | وقد يؤنث على معنى القبيلة أو الطائفة حكى ثعلب جاءتك الناس معناه جاءتك القبيلة أو القطعة كما جعل بعض الشعراء آدم اسما للقبيلة وأنث فقال أنشده سيبويه

% سادوا البلاد وأصبحوا في آدم % بلغوا بها بيض الوجوه فحولا % % وقوله تعالى ^ ( أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم ) ^ يونس 2 الناس هاهنا أهل مكة قال والأصل في الناس الأناس فجعلوا الألف واللام عوضا من الهمزة قال المازني وقد قالوا الأناس قال

% إن المنايا يطلعن % على الأناس الآمنينا % % وقد أنعمت شرح هذه المسألة في كتاب المخصص | وحكى سيبويه الناس الناس أي الناس بكل مكان وعلى كل حال كما تعرف وقوله

% بلاد بها كنا وكنا نحبها % % إذا الناس ناس والبلاد بلاد %