والصريف اللبن الذي ينصرف به عن الضرع حارا | والصرفة كوكب واحد خلف خراتي الأسد إذا طلع امام الفجر فذلك أول الخريف وإذا غاب مع طلوع الفجر فذلك أول الربيع وهو من منازل القمر قال ابن كناسة سميت بذلك لانصراف البرد عن الحر والصرفة خرزة يستعطف بها الرجال يصرفون بها عن مذاهبم ووجوههم عن اللحياني قال ابن جني وقول البغداديين في قولهم ما تأتينا فتحدثنا تنصب الجواب على الصرف كلام فيه إجمال بعضه صحيح وبعضه فاسد أما الصحيح فقولهم الصرف أن يصرف الفعل الثاني عن معنى الفعل الأول قال وهذا معنى قولنا إن الفعل الثاني يخلف الأول وأما انتصابه بالصرف فخطأ لأنه لا بد له من ناصب مقتض له لأن المعاني لا تنصب الأفعال وإنما ترفعها قال والمعنى الذي يرفع الفعل هو وقوع الفعل وقوع الاسم وجاز في الأفعال أن يرفعها المعنى كما جاز في الأسماء أن يرفعها المعنى لمضارعة الفعل للاسم | وصرف الشيء أعمله في غير وجه كأنه يصرفه عن وجه إلى وجه | وتصرف هو | وتصاريف الأمور تخاليفها ومنه تصريف الريح والسحاب | والصرف حدثان الدهر اسم له لأنه يصرف الأشياء عن وجوهها وقول صخر الغي

% عاودني حبها وقد شحطت % صرف نواها فإنني كمد % أنث الصرف لتعليقه بالنوى وجمعه صروف والصرف فضل الدرهم على الدرهم والدينار على الدينار لأن كل واحد منهما يصرف عن قيمة صاحبه والصرف بيع الذهب بالفضة وهو من ذلك لأنه ينصرف عن جوهر إلى جوهر | والتصريف في جميع البياعات إنفاق الدراهم | والصراف والصيرف والصيرفي النقاد وهو من التصرف والجمع صيارف وصيارفة فأما قول الفرزدق

% تنفي يداها الحصى في كل هاجرة % نفي الدراهم تنقاد الصياريف %