ولكنهم حذفوا إحدى الياءين كما حذفوا من أثقية وأبدلوا مكانها ألفا كما قالوا صحارى قال وأما الذي نوجهه نحن عليه فإنه جاء على نصران لأنه قد تكلم به فكأنك جمعت نصرانا كما جمعت مسمعا والأشعث وقلت نصارى كما قلت ندامى فهذا أقيس والأول مذهب وإنما كان أقيس لأنا لم نسمعهم قالوا نصري | والتنصر الدخول في دين النصارى ونصره جعله كذلك وفي الحديث

كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه أو ينصرانه اللذان رفع بالابتداء لأنه أضمر في يكون كذلك رواه سيبويه وأنشد

% إذا ما المرء كان أبوه عبس % فحسبك ما تريد إلى الكلام % أي كان هو | والأنصر الأقلف وهو من ذلك لأن النصارى قلف ومنه الحديث

لا يؤمنكم أنصر حكاه الهروي في الغريبين | ونصر صنم وقد نفى سيبويه هذا البناء في الأسماء | وبخت نصر معروف وهو الذي خرب بيت المقدس قال الأصمعي إنما هو بوخت نصر فأعرب وبوخت ابن ونصر اسم صنم كان وجد عند الصنم ولم يعرف له أب فقيل هو ابن الصنم | ونصر ونصير وناصر ومنصور أسماء وبنو ناصر وبنو نصر بطنان

| الصاد والراء والفاء ص ر ف

الصرف رد الشيء عن وجهه صرفه يصرفه صرفا فانصرف | وصارف نفسه عن الشيء صرفها عنه | وقوله تعالى ثم انصرفوا التوبة 127 أي رجعوا عن المكان الذي استمعوا فيه وقيل انصرفوا عن العمل بشيء مما سمعوا | صرف الله قلوبهم أي أضلهم الله مجازاة على فعلهم