أبو الحسن في قوله * في ليلة من جمادى ذات اندية * ان يكون كسر ندى على نداء كجمل وجمال ثم كسر نداء على اندية كرداء واردية فكذلك يكون هذا والرجل اسم للجمع عند سيبويه وجمع عند ابى الحسن ورجح الفارسي قول سيبويه وقال لو كان جمعا ثم صغر لرد إلى واحدة ثم جمع ونحن نجده مصغرا على لفظه وانشد بنيته بعصبة من ماليا اخشى ركيبا ورجيلا عاديا وانشد واين ركيب واضعون رحالهم إلى أهل بيت من مقامة اهودا ويروى من بيوت باسودا | والعرب تقول في الدعاء على الانسان ما له رجل اي عدم المركوب فبقى راجلا | وحكى اللحياني لا تفعل كذا وكذا امك راجل ولم يفسره الا انه قال قبل هذا امك هابل وثاكل وقال بعد هذا امك عقرى وخمشى وحيرى فدلنا ذلك بمجموعه انه يريد الحزن والثكل | والرجلة المشي راجلا | والرجلة والرجلة شدة المشي حكاهما أبو زيد | وحرة رجلاء لا يستطاع المشي فيها لخشونتها وصعوبتها حتى يترجل فيها | وترجل الرجل ركب رجليه | وترجل الزند وارتجله وضعه تحت رجليه | ورجل الشاة وارتجلها عقلها برجليه