وزعم سيبويه ان إخراجه على الاصل اقيس فيقول كوني على حد ما يوجب النسب إلى الحكاية | ولا يكون من حروف الاستثناء تقول جاء القوم لا يكون زيدا ولا يستعمل الا مضمرا فيها وكانه قال لا يكون الاتى | وتجئ كان زائدة ايضا كقوله

% على كان المسومة العراب % ) اى على المسومة العراب واما قول الفرزدق

% فكيف اذا مررت بدار قوم % % وجيران لنا كانوا كرام % ) فزعم سيبويه ان كان هنا زائدة وقال أبو العباس ان تقديره وجيران كرام كانوا لنا وهذا اسوغ لان كان قد عملت هاهنا فى موضع الضمير وفى موضع لنا فلا معنى لما ذهب اليه سيبويه من انها زائدة هنا | وكان عليه كونا وكيانا واكتان وهو من الكفالة | وكيوان زحل القول فيه كالقوب فى خيوان وقد تقدم والمانع له من الصرف العجمة كما ان المانع لخيوان من الصرف انما هو التانيث وارادة البقعة أو الأرض أو القرية

| 2 ( مقلوبه وك ن )

| الوكن عش الطائر والجمع اوكن ووكن ووكون | وهو الوكنة والوكنة والوكنة والموكن والموكنة | ووكن الطائر وكنا ووكونا دخل فى الوكن | ووكن وكنا ووكونا ايضا حضن البيض | وطائر واكن يحضن بيضه