| والمكان الموضع والجمع امكنة واماكن توهموا الميم اصلا حتى قالوا تمكن في المكان وهذا كما قالوا في تكسير المسيل امسلة وقد بينت هذا الضرب من التصريف في الكتاب المخصص وقيل الميم في مكان اصل كانه من التمكن دون الكون وهذا يقويه ما ذكرناه من تكسيره على افعله وقد حكى سيبويه في جمعه امكن وهذا زائد في الدلالة على ان وزن الكلمة فعال دون مفعل فان قلت فان فعالا لا يكسر على افعل الا ان يكون مؤنثا كاتان واتن والمكان مذكر قيل توهموا فيه طرح الزائد كانهم كسروا مكنا وامكن عند سيبويه مما كسر على غير ما يكسر عليه مثله ومضيت مكانتي ومكينتي اي على طيتي وكان ويكون من الافعال التي ترفع الاسماء وتنصب الاخبار كقولك كان زيد قائما ويكون عمرو ذاهبا والمصدر كونا وكيانا قال الاخفش في كتابه الموسوم بالقوافي ويقولون ازيدا كنت له قال ابن جنى ظاهره انه محكى عن العرب لان الاخفش انما يحتج بمسموع العرب لا بمقيس النحويين واذا كان قد سمع عنهم ازيدا كنت له ففيه دلالة على جواز تقديم خبر كان عليها قال وذلك انه لا يفسر الفعل الناصب المضمر الا بما لو حذف مفعوله لتسلط على الاسم الاول فنصبه الا تراك تقول ازيدا ضربته ولو شئت لحذفت المفعول فتسلطت ضربت هذه الظاهرة على زيد نفسه فقلت ازيدا ضربت فعلى هذا قولهم ازيدا كنت له يجوز في قياسه ان يقول ازيدا كنت ومثل سيبويه كان بالفعل المتعدي فقال وتقول كناهم كما تقول ضربناهم وقال اذا لم نكنهم فمن ذا يكونهم كما تقول اذا لم نضربهم فمن ذا يضربهم قال وتقول هو كائن ومكون كما تقول ضارب ومضروب وقد بينا جميع ذلك في كتابنا الموسوم بالايضاح والافصاح في شرح كتاب سيبويه فاستغنينا عن اعادته هنا | ورجل كنتى كبير نسب إلى كنت وقد قالوا كنتنى نسب إلى كنت ايضا والنون الاخيرة زائدة قال

% وما انا كنتى ولا انا عاجن % % وشر الرجال كنتنى وعاجن % )