فإنه أراد : كاظمة وما حولها ، فجمع لذلك .

| 3 ( الكاف والذال والراء )

الذكر : الحفظ للشيء .

والذكر ، أيضا : الشيء يجري على اللسان ، وقد تقدم أن الدكر لغة في : الذكر .

ذكره يذكره ذكرا ، وذكرا ، الأخيرة عن سيبويه ، وقوله تعالى : ) و اذكروا ما فيه ( قال أبو إسحاق : معناه : ادرسوا ما فيه .

تذكره ، وذكره ، وإذ دكره ، قلبوا تاء : افتعل في هذا مع الذال لغير إدغام ، قال :

% تنحى على الشوك جرازا مقضبا % % والهم تذريه إذ دكارا عجبا % % وأما اذكر وادكر فإبدال إدغام ، وأما الذكر والدكر لما رأوها قد انقلبت في اذكر ، الذي هو الفعل الماضي ، قلبوها في الدكر ، التي هي جمع : ذكره .

واستذكره : كما ذكره ، حكى هذه الأخيرة أبو عبيد عن أبي زيد فقال : ارتمت : إذا ربطت في إصبعه خيطا . يستذكر به حاجته .

واذكره إياه : ذكره .

والاسم : الذكرى .

وما زال ذلك مني على ذكر ، و ذكر ، والضم أعلى : أي تذكر .

واستذكر الرجل : ربط في إصبعه خيطا ليذكر به حاجته .

وقال أبو حنيفة في ذكر الأنواء : وأما الجبهة فنوؤها من اذكر الأنواء واشهرها ، فكأن قوله : من أذكرها إنما هو على ذكر وإن لم يلفظ به ، وليس على ذكر ، لأن الفاظ فعل التعجب إنما هي من فعل الفاعل لا من فعل المفعول إلا في أشياء قليلة .

واستذكر الشيء : درسه .

والذكر : الصيت ، ويكون في الخير والشر .

وحكى أبو زيد : إن فلانا لرجل لو كان له ذكرة : أي ذكر .

ورجل ذكير ، وذكير : ذو ذكر ، عن أبي زيد .