تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو كله من الكتم : لأن إخفاء الخارز بمنزلة الكتم لها .

وحكى كراع : لا تسالوني عن كتمة ، بسكون التاء : أي كلمة .

ورجل اكتم : عظيم البطن .

وقيل : شبعان .

والكتم : نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود .

وقال أبو حنيفة : يشبب الحناء بالكتم ليشتد لونه ، قال : ولا ينبت الكتم إلا في الشواهق ولذلك يقل .

وقال مرة : الكتم : نبات لا يسمو صعدا ، وينبت في اصعب الصخر فيتدلى تدليا ، خيطانا لطافا ، وهو اخضر ، وورقه كورق الآس أو اصغر ، قال الهذلي ، ووصف وعلا :

% ثم ينوش إذا آد النهار له % % بعد الترقب من نيم ومن كتم % % ومكتوم ، وكتيم ، وكتيمة : أسماء ، قال :

% وأيمت منا التي لم تلد % % كتيم بنيك وكنت الحليلا % % أراد : كتيمة ، فرخم في غير النداء اضطرارا .

وابن أم مكتوم : مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤذن بعد بلال ، لأنه كان أعمى ، وكان يقتدي ببلال وبنو كتامة : حي من حمير صاروا إلى بربر حين افتتحها إفريقس الملك .

وكتمان : موضع ، قال ابن مقبل :

% قد صرح السير عن كتمان وابتذلت % % وقع المحاجن بالمهرية الذقن %

| 2 ( مقلوبه : ) ك م ت ( )

)

الكمتة : لون بين السواد والحمرة ، يكون في الخيل والإبل وغيرهما .

وقال ابن الأعرابي : الكمتة : كمتتان : كمتة صفرة ، وكمتة حمرة .

وقد كمت كمتا وكمتة ، وكماتة ، واكمات .

وفرس كميت ، وكذلك : الأنثى ، بغير هاء ، قال الكلحبة :

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٦ · الصفحة ٧٨١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٦ · ص ٧٨١