تكتبان في الطريق لام ألف ورأيت في بعض النسخك تكتبان ، بكسر التاء ، وهي لغة بهراء ، يكسرون التاء ، وهي لغة ، فيقولون : تعلمون ثم اتبع الكاف كسرة التاء .
والكتاب ، أيضا : الاسم ، عن اللحياني .
واكتتبه : ككتبه .
وقيل : كتبه : خطه ، واكتتبه : استملاه ، و كذلك : استكتبه .
والكتاب : ما كتب فيه ، و حكى الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء : أنه سمع بعض العرب يقول ، وذكر إنسانا ، فقال : فلان لغوب ، جاءته كتابي فاحتقرها ، فقلت له : أتقول جاءته كتابي فقال : نعم ، أليس بصحيفة فقلت له : ما اللغوب فقال : الأحمق .
والجمع : كتب ، قال سيبويه : هو مما استغنوا فيه ببناء اكثر العدد عن بناء أدناه . فقالوا : ثلاثة كتب .
والكتاب ، مطلق : التوراة ، و به فسر الزجاج قوله تعالى : ) نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب ( .
وفوله تعالى جائز أن يكون القرآن ، وأن يكون التوراة ، لأن الذين كفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم قد نبذوا التوراة .
وقوله تعالى : ) و الطور وكتاب مسطور ( . قيل : الكتاب ما أثبت على بني آدم من أعمالهم .
والكتاب : الصحيفة والدواة ، عن اللحياني ، قال : وقد قرئ : ) و لم تجدوا كتابا ( وكتابا وكاتبا )
فالكتاب : ما يكتب فيه ، وقيل : الصحيفة والدواة ، وأما الكاتب والكتاب : فمعروفان .
وكتب الرجل ، وأكتبه : علمه الكتاب .
ورجل مكتب : له أجزاء تكتب من عنده .
والمكتب : المعلم .
وقال اللحياني : هو المكتب .
قال : ومنه قيل : عبيد المكتب لأنه كان معلما .