وقدم كرشاء : كثيرة اللحم .

ودلو كرشاء : عظيمة .

ورجل اكرش : عظيم البطن .

وقيل : عظيم المال .

والكرش : وعاء الطيب والثوب ، مؤنث أيضا .

والكرش : الجماعة من الناس ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم : الأنصار عيبتي وكرشي فقيل معناه : جماعتي وصحابتي الذين أطلعهم على سري وأثق بهم ، وقيل : أراد : الأنصار مددي الذين استمد بهم ، لأن الخف والظلف يستمد الجرة من كرشه .

وحكى اللحياني : لو وجدت إليه فاكرش وأدني في كش لأتيته ، يعني : قدر ذلك من السبل .

ومثله قولهم : لوجدت إليه فاسبيل ، عنه أيضا .

وكرش كل شيء : مجتمعه .

وكرش القوم : معظمهم ، والجمع : أكراش وكروش ، قال :

% وأفأنا السبي من كل حي % % فأقمنا كراكرا وكروشا % % وقيل : الكروش ، والاكراش : جمع لا واحد له .

وتكرش القوم : تجمعوا .

وكرش الرجل : عياله من صغار ولده .

يقال : عليه كرش منثور : أي صبيان صغار .

وتزوج المرأة فنثرت له كرشها : أي كثر ولدها .

وتكرش وجهه : تقبض جلده ، وقد يقال ذلك في كل جلد .

وكرشه هو .

والكرش ، والكرشة : من عشب الربيع ، وهي نبتة لاصقة بالأرض فطيحاء الورق معرضة غبيراء ، ولا تكاد تنبت إلا في السهل ، وتنبت في الديار ، ولا تنفع في شيء ، ولا تعد ، إلا أنه يعف رسمها . )

وقال أبو حنيفة : الكرش : شجرة من الجنبة تنبت في أروم ، وترتفع نحو الذراع ، ولها