فلو كان النساء من القوم لم يقل : ) و لا نساء من نساء ( وكذلك قول زهير :

% وما ادري وسوف إخال ادري % % أقوم آل حصن أم نساء % % وقوله تعالى : ) كذبت قوم نوح المرسلين ( إنما أنث على معنى : كذبت جماعة قوم نوح ، وقال : ) المرسلين ( وإن كانوا كذبوا نوحا وحده ، لأن من كذب رسولا واحدا من رسل الله ، فقد كذب الجماعة وخالفها ، لأنه كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل .

وجائز أن يكون : كذبت جماعة الرسل .

وحكى ثعلب أن العرب تقول : يا أيها القوم كفوا عنا ، على اللفظ وعلى المعنى ، وقال مرة : المخاطب واحد والمعنى الجمع .

والجمع : اقوام ، وأقاوم ، وأقايم ، كلاهما على الحذف ، قال أبو صخر الهذلي ، أنشده يعقوب :

% فإن يعذر القلب العشية في الصبا % % فؤادك لا يعذرك فيه الاقاوم % % ويروى : الاقايم .

وقوله تعالى : ) فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ( قال الزجاج : قيل : عنى بالقوم هنا : الأنبياء عليهم السلام ، الذين جرى ذكرهم ، آمنوا بما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم في وقت مبعثهم .

وقيل : عنى به : من آمن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه .

وقيل : يعني به : الملائكة ، فجعل القوم من الملائكة ، فجعل القوم من الملائكة ، كما جعل النفر من الجن حين قال تعالى : ) قل أوحي الي أنه استمع نفر من الجن ( وقوله تعالى : ) يستبدل قوما غيركم ( قال الزجاج : جاء في التفسير : إن تولى العباد استبدل الله بهم الملائكة .

وجاء : إن تولى أهل مكة استبدل الله بهم أهل المدينة .

وجاء ، أيضا : يستبدل قوما غيركم من أهل فارس .

وقيل : المعنى : إن تتولوا يستبدل قوما أطوع له منكم .