ذلك للدلالة عليه ، وهو أحد الاختصارات التي في القرآن ، وهو كثير جدا ، ومنه قول طرفة :

% إذا مت فانعيني بما أنا أهله % % وشقي علي الجيب يابنة معبد % % تأويله : فإن مت قبلك ، لابد من أن يكون الكلام معقود على هذا ، لأنه معلوم أنه لا يكلفها نعيه ، والبكاء عليه بعد موتها ، إذ التكليف لا يصح إلا مع القدرة ، والميت لا قدرة فيه ، بل لا حياة عنده ، وهذا واضح .

وأقام الصلاة إقامة ، وإقاما فإقامة على العوض وإقاما بغير عوض وفي التنزيل : ) و أقام الصلاة ( .

ومن كلام العرب : ما ادري أ أذن أو أقام يعنون : أنهم لم يعتدوا أذانه أذانا ، ولا إقامته إقامة ، لأنه لم يوف ذلك حقه ، فلما وني فيه لم يثبت له شيئا منه ، إذ قالوها : بأو ، ولو قالوها : بأم لأثبتوا أحدهما لا محالة .

وقالوا : قيم المسجد ، وقيم الحمام ، قال ثعلب : قال ابن ماسويه : ينبغي للرجل أن يكون في الشتاء كقيم الحمام ، وأما الصيف فهو حمام كله .

وجمع قيم ، عند كراع : قامة ، وعندي : أن قامة إنما هو جمع : قائم ، على ما يكثر في هذا الضرب .

والملة القيمة : المعتدلة .

والأمة القيمة : كذلك ، وفي التنزيل : ) و ذلك دين القيمة ( أي : الأمة القيمة ، أو الملة القيمة ، وقيل : الهاء هاهنا للمبالغة .

ودين قيم : كذلك ، وفي التنزيل : ) دينا قيما ملة إبراهيم ( وقال اللحياني : وقد قرئ : ) دينا قيما ( وقال الزجاج : قيما : مصدر كالصغر والكبر .

وكذلك : دين قويم ، وقوام .

والله القيوم ، والقيام .

والقوم : الجماعة من الرجال والنساء جميعا . )

وقيل : هو للرجال خاصة دون النساء ، ويقوى ذلك قوله تعالى : ) لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن (