وموقف الفرس : ما دخل في وسط الشاكلة .

وقيل : موقفاه : الهزمتان اللتان في كشحيه .

والوقيفة : الأروية تلجئها الكلاب إلى صخرة ، فلا يمكنها أن تنزل حتى تصاد ، قال :

% فلا تحسبني شحمة من وقيفة % % مطردة مما تصيدك سلفع % % سلفع : اسم كلبة .

وقيل : الوقيفة : الطريدة إذا اعيت من مطاردها الكلاب .

ووقف الحديث : بينه .

والوقف : الخلخال من الفضة والذبل وغيرهما .

وقيل : هو السوار ما كان .

وقيل : هو السوار من الذبل والعاج .

والجمع : وقوف .

ووقوف القوس : اوتارها المشدودة في يدها ورجلها ، عن ابن الأعرابي .

وقال أبو حنيفة : التوقيف : عقب يلوى على القوس رطبا لينا حتى يصير كالحلقة ، مشتق من : الوقف الذي هو السوار من العاج ، هذه حكاية أبي حنيفة ، جعل التوقيف اسما كالتمتين والتنبيت ، وأبو حنيفة ، لا يؤمن على هذا ، إنما الصحيح أن يقول : التوقيف : أن يلوي العقب على القوس رطبا حتى يصير كالحلقة فيعبر عم المصدر بالمصدر ، إلا أن يثبت أن أبا حنيفة ممن يعرف مثل هذا ، وعندي : أنه ليس من أهل العلم به ، ولذلك لا آمنه عليه ، واحمله على الاوسع الاشيع .

والتوقيف ، أيضا : لي العقب على القوس من غير عيب .

ووقف الترس : المستدير بحافته حديدا كان اوقرنا .

وضرع موقف : به آثار الصرار ، انشد ابن الأعرابي :

% إبل أبي الحبحاب إبل تعرف % % يزينها مجفف موقف % % هكذا رواه ابن الأعرابي : مجفف بالجيم ، أي ضرع كأنه جف ، وهو الوطب الخلق ،