قال : وسئل عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن امرأة كان زوجها مملوكا فاشترته فقال : إن اقتوته فرق بينهما قال الهروي : أي استخدمته ، وهذا شاذ جدا ، لأن هذا البناء غير متعد البتة ، من الغريبين .

| 2 ( مقلوبه : ) ق وت ( )

القوت ، والقيت ، والقيتة ، والقائت : المسكة من الرزق .

وما عليه قوت ، ولا قوات ، هذان عن اللحياني ، ولم يفسره ، وعندي : أنه من : القوت .

وقد قاته ذلك قوتا ، وقوتا ، الأخيرة عن سيبويه .

وتقوت بالشيء ، واقتات به ، واقتاته : جعله قوته .

وحكى ابن الأعرابي : أن الاقتيات : هو القوت ، وجعله اسما له ، ولا ادري كيف ذلك وقول طفيل : يقتات فضل سنامها الرحل عندي : أن يقتاته هنا : ياكله فيجعله قوتا لنفسه ، وأما ابن الأعرابي فقال : معناه : يذهب به شيئا بعد شيء ، ولم اسمع هذا الكلام الذي حكاه ابن الأعرابي إلا في هذا البيت وحده ، فلا ادري أتأول منه سماع سمعه وما عنده قيتة ليلة : وهي البلغة .

ونفخ في النار نفخا قوتا ، واقتات لها ، كلاهما : رفق بها ، قال ذو الرمة :

% فقلت له خذها إليك وأحيها % % بروحك واقتته لها قيتة قدرا % % وأقات الشيء ، وأقات عليه : أطاقه ، انشد ابن الأعرابي : )

% وبما استفيد ثم اقيت ال % % مال إني امرؤ مقيت مفيد % % وفي التنزيل : ) و كان الله على كل شيء مقيتا ( وقال اليهودي :