وقيل : وافد عاد .

وقيلة : موضع .

| 2 ( مقلوبه : ) ل ق ي ( )

لقيه لقاء ، ولقاءة ، ولقيا . ولقيا ، ولقيانا ، ولقيانا ، ولقيانة . ولقية ، ولقى ، ولقاة . الأخيرة عن ابن جني ، واستضعفها ، ودفعها يعقوب ، فقال : هي مولدة ليست من كلام العرب .

ولقاه ، طائية ، انشد اللحياني : )

% لم تلق خيل قبلها ما قد لقت % % من غب هاجرة وسير مسأد % % والاسم : التلقاء ، قال سيبويه : وليس على الفعل ، إذ لو كان على الفعل لفتحت التاء ، وقال كراع : هو مصدر نادر ، ولا نظير له إلا التبيان .

وتلقاه ، والتقاه ، والتقينا ، وتلاقينا .

وقوله تعالى : ) لينذر يوم التلاق ( وإنما سمي : يوم التلاقي لتلاقي أهل الأرض وأهل السماء فيه ، وقوله انشده ثعلب :

% ألا حبذا من حب عفراء ملتقى % % نعم وألا لا حيث يلتقيان % % فسره فقال : أراد ملتقى شفتيها ، لأن التقاء نعم ولا إنما يكون هنالك .

وقيل أراد : حبذا هي متكلمة وساكتة ، يريد بملتقى نعم : شفتيها وبألا لا : تكلمها ، والمعنيان متجاوران .

واللقيان : الملتقيان .

ورجل لقى ، وملقى ، وملقى ، ولقاء : يكون ذلك في الخير والشر ، وهو في الشر اكثر .

قيت منه الألاقي ، عن اللحياني : أي الشدائد ، كذلك حكاه بالتخفيف .

والملاقي : أشراف نواحي الجبل .

وهي أيضا : شعب رأس الرحم ، واحدها : ملقى ، وملقاة .

وقيل : هي أدنى الرحم من موضع الولد .