وأقرن عن الشيء : ضعف ، حكاه ثعلب ، وأنشد :
% ترى القوم منها مقرنين كأنما % % تساقوا عقارا لا يبل سليمها % % وأقرن عن الطريق : عدل عنها ، أراه لضعفه عن سلوكها .
وأقرن الرجل : غلبته ضيعته .
والقرن ، بسكون الراء : الحبل المفتول من لحاء الشجر ، حكاه أبو حنيفة .
والقرن أيضا : الخصلة المفتوله من العهن .
وأقرن الدمل : حان أن يتفقأ .
وأقرن الدم في العرق ، واستقرن : كثر .
وقرنت السماء ، وأقرنت : دام مطرها .
وقرن الرمل : أسفله كقنعه .
وقال أبو حنيفة : قرونه ، بضم القاف : نيتة تشبه نبات اللوبياء ، فيها حب اكبر من الحمص مدحرج أبرش في سواد ، فإذا جشت خرجت صفراء كالورس ، قال : وهي فريك أهل البادية لكثرتها .
والقريناء : اللوبياء .
وقال أبو حنيفة ، القريناء : عشبة نحو الذراع ، لها افنان وسنفة كسنفة الجلبان ، وهي جلبانة برية يجمع حبها فتعلفه البقر والغنم ، ولا ياكله الناس لمرارة فيه .
والقرنوة : نبات عريض الورق ، ينبت في الوية الرمل ودكادكه .
قال أبو حنيفة : قال أبو زياد : من العشب : القرنوة ، وهي خضراء غبراء على ساق ، يضرب ورقها إلى الحمرة ، ولها ثمرة كالسنبلة ، وهي مرة يدبغ بها الأساقي ، والواو فيها زائدة للتكثير .
والصيغة لا للمعنى ولا للإلحاق ، ألا ترى أنه ليس في الكلام مثل : فرزدقة . )
وجلد مقرني : مدبوغ بالقرنوة .
وقد قرنيته ، أثبتوا الواو كما أثبتوا بقية حروف الأصل من القاف والراء والنون ، ثم قلبوها ياء للمجاورة .
وحكى يعقوب : أديم مقرون بهذا ، على طرح الزائد .