تقصر فيه الحرم : أي تحبس . وجمعه : قصور . وفي التنزيل : ) و يجعل لك قصورا ( .
والمقصورة : الدار الواسعة المحصنة . وقيل : هي اصغر من الدار ، وهو من ذلك أيضا .
والقصورة ، والمقصورة : الحجلة ، عن اللحياني .
واقتصر على الأمر : لم يجاوزه .
وماء قاصر : يرعى المال حوله لا يجاوزه . وقيل : هو البعيد عن الكلأ . وقوله انشده ثعلب في صفة نخل : فهن يروين بظمء قاصر قال : عنى أنها تشرب بعروقها .
وقال ابن الأعرابي : الماء البعيد من الكلأ : قاصر ، ثم باسط ، ثم مطلب .
وكلأ قاصر : بينه وبين الماء نبحة كلب أو نظرك باسطا .
وكلأ باسط : قريب . وقوله انشده ثعلب :
% كذاك ابنة الأغيار خافي بسالة ال % % رجال وأضرار الرجال أقاصره % % لم يفسره ، وعندي : أنه عنى : حبائس قصائر .
والقصارة ، والقصرى ، والقصرة ، والقصرى ، والقصرى ، والقصر ، الأخيرة عن اللحياني : ما يبقى في المنخل بعد الانتخال .
وقيل : هو ما يخرج من القت بعد الدوسة الأولى ، وقيل : القشرتان اللتان على الحبة ، سفلاهما الحشرة ، وعلياهما القصرة .
والقصرة : أصل العنق . قال اللحياني : إنما يقال لأصل العنق قصرة ، إذا غلظت ، والجمع : قصر .
وفسر بعضهم قوله عز وجل : ) إنها ترمى بشرر كالقصر ( .
وأقصار : جمع الجمع .
وقال كراع : القصرة : أصل العنق ، والجمع اقصار ، وهذا نادر إلا أن يكون على حذف الزائد .
وقيل : القصر : اعناق الرجال والإبل . قال :