واقصدني إليه الأمر .

وهو قصدك وقصدك : أي تجاهك ، وكونه اسما اكثر في كلامهم .

والقصد في الشيء : خلاف الإفراط .

وقد اقتصد . ز في الحديث : ما عال مقتصد ولا يعيل .

ورجل قصد ، ومقتصد . والمعروف : مقصد : ليس بالجسيم ولا الضئيل .

والقصدة من النساء : العظيمة التامة التي لا يراها أحد إلا اعجبته . )

والمقصدة : التي إلى القصر .

وبيننا وبين الماء ليلة قاصدة : لا تعب ولا بطء .

والقصيد من الشعر : ما تم شطر ابياته ، سمي بذلك لكماله وصحة وزنه . وقال ابن جني : سمي قصيدا ، لأنه قصد واعتمد ، وإن كان ما قصر منه واضطرب بناؤه ، نحو : الرمل و الرجز شعرا مرادا مقصودا ، وذلك أن ما تم من الشعر وتوفر آثر عندهم وأشد تقدما في أنفسهم مما قصر واختل ، فسموا ما طال ووفر قصيدا : أي مرادا مقصودا وإن كان الرمل والرجز أيضا مرادين مقصودين والجمع : قصائد .

وربما قالوا : قصيدة . والجمع : قصائد ، وقصيد .

قال ابن جني : فإذا رأيت القصيدة الواحدة قد وقع عليها القصيد بلا هاء ، فإنما ذلك لأنه وضع على الواحد اسم جنس اتساعا ، كقولك : خرجت فإذا السبع : وقتلت اليوم الذئب ، وأكلت الخبز ، أو شربت الماء .

وقصد الشاعر ، واقصد : أطال وواصل عمل القصائد . قال : قد وردت مثل اليماني الهزهاز تدفع عن اعناقها بالأعجاز أعيت على مقصدنا والرجاز فمفعل إنما يراد به هاهنا : مفعل ، لتكثير الفعل ، يدل على أنه ليس بمنزلة محسن ومجمل ونحوه مما لا يدل على تكثير ، لأنه لا تكرير عين فيه ، أنه قرنه بالرجاز ، وهو فعال ، وفعال : موضوع للكثرة .