وقرتها : ما قرت به .
والقرة : مصدر قرت العين قرة .
وفي التنزيل : ) فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ( وقرأ أبو هريرة : ) من قرات أعين ( ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ويوم القر : اليوم الذي يلي عيد النحر ، لأن الناس يقرون في منازلهم . وقيل : لأنهم يقرون بمنى ، عن كراع .
ومقر الرحم : آخرها .
ومستقر الحمل : منه . وقوله تعالى : ) فمستقر ومستودع ( : أي فلكم في الارحام مستقر ، ولكم في الاصلاب مستودع ، وقريء : ) فمستقر ومستودع ( أي : مستقر في الرحم ، وقيل : مستقر في الدنيا موجود ، ومستودع في الأصلاب لم يخلق بعد . وقيل : فمنكم مستقر في الأحياء ، ومستودع في الثرى .
والقارور : ما قر فيه الشراب وغيره ، وقيل : لا يكون إلا من الزجاج خاصة .
وقوله تعالى : ) قواريرا قواريرا من فضة ( قال بعض أهل العلم : معناه : أواني زجاج في بياض الفضة وصفاء القوارير ، وهذا حسن ، فأما من ألحق الألف في قوارير الأخيرة فإنه زاد الألف لتعدل رؤوس الآي .
والاقترار : تتبع ما في بطن الوادي من باقي الرطب ، وذلك إذا هاجت الأرض ويبست متونها .
والاقترار : استقرار ماء الفحل في رحم الناقة . قال أبو ذؤيب : فقد مار فيها نسؤها واقترارها ولا اعرف مثل هذا اللهم إلا أن يكون مصدرا ، وإلا فهو غريب ظريف ، وإنما عبر بذلك عنه أبو عبيد ، ولم يكن له بمثل هذا علم . والصحيح أن الاقترار : تتبعها في بطون الأودية النبات الذي لم تصبه الشمس .
والاقترار : الشبع .