قال أبو حنيفة : زعم بعض الناس انه إنما سمي قصيصا لدلالته على الكمأة ، كما يقتص الأثر قال : ولم اسمعه ، يريد : انه لم يسمعه من ثقة .

ولأقصت الفرس ، وهي مقص : عظم ولدها في بطنها . وقيل : هي مقص : حين تلقح ، ثم معق : حين يبدو حملها ، ثم نتوج . وقيل : هي التي امتنعت ثم لقحت .

والإقصاص من الحمر : في أول حملها ، والإعقاق : آخره .

وأقصت الشاة . وهي مقص : استبان ولدها .

وضربه حتى أقص على الموت : أي اشرف .

وأقصصته على الموت : أي ادنيته .

وأقصته شعوب : أشرف عليها ثم نحا .

والقصاص ، والقصاصاء ، والقصاصاء : القتل بالقتل ، أو الجرح بالجرح .

والتقاص : التناصف في القصاص . قال :

% فرمنا القصاص وكان التقاص م % % حكما وعدلا على المسلمينا % % قوله : التقاص شاذ ، لأنه جمع بين الساكنين في الشعر ، ولذلك رواه بعضهم : وكان القصاص ولا نظير له إلا بيت واحد انشده الاخفش :

% ولولا خداش أخذت دوا % % م ب سعد ولم اعطه ما عليها % )

قال أبو إسحاق : احسب هذا البيت إن كان صحيحا فهو : ولولا خداش أخذت دوابب سعد لأن إظهار التضعيف جائز في الشعر ، أو أخذت رواحل سعد .

والاقتصاص : اخذ القصاص .

والاستقصاص : طلبه .

والإقصاص : أن يؤخذ لك القصاص .

وقد اقصه .

وحكى بعضهم : قوص زيد ما عليه ، ولم يفسره . وعندي : انه في معنى حوسب بما عليه ، إلا انه عدي بغير حرف ، لأن فيه معنى : أغرم ونحوه .