وكل ما قيل في الخمسة ، وما صرف منها مقول في الخمسين وما صرف منها ، وقول الشاعر :

% علام قتل مسلم تعمدا % مذ سنة وخمسون عددا % % بكسر الميم في خمسون . احتاج إلى حركة الميم لإقامة الوزن ، ولم يفتحها لئلا يوهم أن الفتح اصلها ، لأن الفتح لا يسكن ، ولا يجوز أن يكون حركها عن سكون ، لأن مثل هذا الساكن لا يحرك بالفتح إلا في ضرورة لابد مه فيها ، ولكنه قدر إنها في الأصل خمسون كعشرة ، ثم اسكن ، فلما احتاج رده إلى الأصل : وآنس به ما قدمناه من عشرة .

وحكى ابن الأعرابي عن أبي مرجح : شربت خمسة هذا الكوز ، أي خمسة بمثله .

والخمس : أن ترد الإبل الماء اليوم الخامس ، والجمع : أخماس .

سيبويه لم يجاوز به هذا البناء .

وقالوا : ضرب أخماسا لأسداس : إذا أظهر أمرا يكنى عنه بغيره .

قال ابن الأعرابي : أصل هذا أن شيخا كان في إبل له ومعه أولاده رجالا يرعونها ، قد طالت غربتهم عن أهلهم ، فقال لهم ذات يوم : ارعوا إبلكم ربعا . فرعوها ربعا نحو طريق أهلهم ، فقالوا له : لو رعيناهم خمسا فقال : ارعوها خمسا ، فزادوا يوما قبل أهاليهم ، فقالوا : لو رعيناها سدسا ففطن الشيخ لما يريدون ، فقال : ما أنتم إلا ضرب أخماس لأسداس وضرب أخماس لأسداس ما همتكم رعيها إنما همتكم أهلكم .

ثم ضرب مثلا للذي يراوغ صاحبه ويريه انه يطيعه ، وانشد ابن الأعرابي لرجل من طيء :

% في موعد قاله لي ثم اخلفه % % غدا غدا ضرب أخماس لأسداس % وقد خمست الإبل ، وأخمس صاحبها : وردت إبله خمسا ، قال امرؤ القيس :

% يثير ويبدي تربها ويهيله % % إثارة نباث الهواجر مخمس % والتخميس في سقي الأرض : السقية التي بعد التربيع . )