والخلاص : ما اخلصته النار من الفضة والذهب ، وفي حديث سلمان : انه كاتب أهله على كذا وكذا وعلى أربعين اوقية خلاص .

والخلاصة ، كالخلاص . حكاه الهروي في الغريبين .

واستخلص الرجل : إذا اختصه بدخلله ، وهو خالصتي ، وخلصاني .

وقال أبو حنيفة : اخلص العظم : كثر مخه . واخلص البعير : سمن ، وكذلك الناقة ، قال : وأرهقت عظامه واخلصا والخلص : شجر طيب الريح له ورد كورد المرو طيب زكي .

قال أبو حنيفة : اخبرني اعرابي : أن الخلص : شجر ينبت نبات الكرم ، يتعلق بالشجر فيعلق ، وله ورق اغبر رقاق مدور واسعة ، وله وردة كوردالمرو ، واصوله مشرفة ، وهو طيب الريح ، وله حب كحب عنب الثعلب : يجتمع الثلاث والاربع معا ، وهو احمر كخرز العقيق ، لا يؤكل ، ولكنه مرعى .

والخلصاء : ماء بالبادية . وقل : موضع .

وذو الخلصة ، أيضا : موضع .

وخالصة : اسم امرأة .

| 2 ( مقلوبه : ) ل خ ص ( )

لخص الشيء : بينه وحبره .

واللخصة : شحمة العين من أعلى واسفل .

واللخصتان من الفرس : الشحمتان اللتان في جوف وقبي عينيه . )

وقيل : الشحمة التي في جوف الهزمة التي فوق عينيه ، والجمع لخاص .

ولخص البعير يلخصه لخصا : شق جفنه لينظر هل به شحم أم لا ، ولا يكون ذلك إلا منحورا .

واللخص : غلظ الاجفان وكثرة لحمها ، خلقة .

وقال ثعلب : هو سقوط باطن الحجاج على جفن العين .

والفعل من كل ذلك : لخص لخصا ، فهو ألخص .