قال ثعلب : يعني بالمخلصين : الذين اخلصوا العبادة لله عز وجل . وبالمخلصين : الذين اخلصهم الله .

واستخلص الشيء ، كاخلصه .

والخالصة : الإخلاص .

وقوله تعالى : ) و قالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ( ، قال الزجاج : يجوز أن يكون الخبر وجعل معنى ما التأنيث : لأنها في معنى الجماعة ، كأنهم قالوا : جماعة ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا . وقوله محرم مردود على لفظا ما .

ويجوز أن يكون انثه لتأنيث الانعام ، والذي في بطون الأنعام ليس بمنزلة بعض الشيء ، لأن قولك سقطت بعض اصابعه ، بعض الأصابع إصبع ، وهي واحدة منها ، وما في بطن كل واحدة من الأنعام هو غيرها .

ومن قال : يجوز على أن الجملة انعام ، فكأنه قال : وقالوا الأنعام التي في بطون الأنعام خالصة لذكورنا . قال : والقول الأول أبين ، لقوله و محرم لأنه دليل على الحمل على المعنى في ما .

وكلمة الإخلاص : التوحيد .

واخلصه النصيحة والحب ، واخلصه له .

وهم يتخالصون : يخلص بعضهم بعضا .

والخالص من الألوان : ما صفا ونصع ، أي لون كان . عن اللحياني .

والخلاص ، والخلاصة ، والخلوص : رب يتخذ من تمر . )

والخلاصة ، والخلاص : الثمر والسويق يلقى في السمن .

واخلصه : فعل به ذلك .

والخلاص : ما خلص من السمن إذا طبخ .

والخلاص ، والإخلاص ، والإخلاصة : الزبد إذا خلص من الثفل .

والخلوص : الثفل الذي يكون اسفل اللبن .

قال أبو حنيفة : ويقول الرجل لصاحبة السمن : اخلصي لنا . لم يفسره أبو حنيفة . وعندي أن معناه : أعطينا الخلاصة ، أو الخلاص .