واختضر أذنه : قطعها من اصلها .
وقال ابن الأعرابي : اختضر أذنه : قطعها ، ولم يقل : من اصلها .
وقالوا : اباد الله خضراءهم .
وانكرها الأصمعي . وقال : إنما هي غضراءهم .
والخضاري : الرمث إذا طال نباته .
وإذا طال الثمام عن الحجن سمي : خضر الثمام . ثم يكون خضرا شهرا .
والخضرة : بقيلة ، والجمع : خضر ، قال ابن مقبل :
% تعتادها فرح ملبونة خنف % ينفخن في برعم الحوذان والخضر % والخضرة : بقلة خضراء خشناء ورقتها مثل ورقة الدخن ، وكذلك ثمرتها ، وترتفع ذراعا ، وهي تملأ فم البعير .
والخضرة في شيات الخيل : غبرة تخالط دهمة .
والخضاري : طير خضر يقال لها : القارية ، زعم أبو عبيد أن العرب تحبها ، يشبهون الرجل السخي بها .
قال صاحب العين : إنهم يتشاءمون بها .
وواد خضار : كثير الشجر .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : إياكم وخضراء الدمن . يعني : المرأة الحسناء في منبت السوء ، شبهها بالشجرة الناضرة في دمنة البعر واكلها داء .
والمخاضرة : أن تبيع الثمار قبل بدو صلاحها .
وذهب دمه خضرا مضرا ، وخضرا مضرا ، أي : باطلا هدرا .
وهو لك خضرا مضرا ، أي : هنيئا . )
وقيل : الخضر : الغض ، والمضر ، إتباع .
والدنيا خضرة مضرة ، أي : ناعمة طيبة .
وقيل : مونقة معجبة .
وفي الحديث : إن الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقها بورك له فيها .