وقالوا : الرمح أخوك وربما خانك . )

والأخت : أنثى الأخ ، صيغة على غير بناء المذكر ، والتاء بدل من الواو ، وزنها فعلة ، فنقلوها إلى فعل ، وألحقتها التاء المبدلة من لامها بوزن فعل ، فقالوا : أخت ، وليست التاء فيها بعلامة تأنيث ، كما ظن من لا خبرة له بهذا الشأن ، وذلك لسكون ما قبلها .

هذا مذهب سيبويه ، وهو الصحيح ، وقد نص عليه في باب ما لا ينصرف ، فقال : لو سميت بهذا رجلا لصرفتها معرفة ، ولو كانت للتأنيث لما انصرف الاسم .

على أن سيبويه قد تسمح في بعض ألفاظه في الكتاب فقال : هي علامة تأنيث .

وإنما ذلك تجوز منه اللفظ ، لأنه أرسله غفلا ، وقد قيده في باب ما لا ينصرف ، والأخذ بقوله المعلل أقوى من الأخذ بقوله الغفل المرسل ، ووجه تجوزه أنه لما كانت الثاء لا تبدل من الواو فيها إلا مع المؤنث صارت كأنها علامة تأنيث ، واعني بالصيغة فيها بناءها على فعل ، واصلها فعل ، وإبدال الواو فيها لازم ، لأن هذا عمل اختص به المؤنث .

والجمع : أخوات .

وقالوا : رماه الله بليلة لا أخت لها ، وهي ليلة يموت .

وآخى الرجلمؤاخاة ، وإخاء ، ووخاء ، وواخاه ، لغة ضعيفة ، وقيل : هي بدل : وأرى الوخاء عليها .

والاسم : الأخوة .

وما كنت أخا ولقد تأخيت ، وآخيت ، وأخوت .

وأخوت عشرة ، أي : كنت لهم أخا .

وتأخى الرجل : اتخذه أخا ، أو دعاه أخا .

ولا أخا لك بفلان ، أي : ليس لك بأخ ، قال النابغة :

% وأبلغ بني ذبيان أن لا أخا لهم % % بعبس إذا حلوا الدماخ فأظلما % وقوله :

% ألا بكر الناعي بأوس بن خالد % أخى الشتوة الغبراء والزمن المحل %