وتخوفه ، كخافه .

وأخافه إياه إخافة ، وإخافا ، عن اللحياني ، وخوفه .

وقوله ، انشده ثعلب :

% وكان ابن أجمال إذا ما تشزرت % صدور السياط شرعهن المخوف % فسره فقال : يكفيهن أن يضرب غيرهن .

وخوف الرجل : جعل الناس يخافونه ، وفي التنزيل : ) إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه ( ، أي : يجعلهم يخافون اولياءه .

وقال ثعلب : معناه يخوفكم بأوليائه ، وأراه تسهيلا للمعنى الأول .

والعرب تضيف المخافة إلى المخوف ، فتقول : أنا أخافك كخوف الأسد ، أي : كما أخوف بالاسد ، حكاه ثعلب ، قال : ومثله :

% وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي % % على وعل بذي المطارة عاقل % كأنه أراد : قد خاف الناس مني حتى ما تزيد مخافتهم إياي على مخافة وعل .

والذي عندي في كل ذلك أن المصدر يضاف إلى الفاعل ، وفي التنزيل : ) لا يسأم الإنسان من دعاء الخير ( ، فاضاف الدعاء ، وهو مصدر ، إلى الخير ، وهو مفعول ، وعلى هذا قالوا : اعجبني ضرب زيد عمرو ، فاضافوا المصدر إلى المفعول ، الذي هو زيد .

والاسم من ذلك كله : الخيفة ، وفي التنزيل : ) و اذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ( . )

والجمع : خيف ، قال صخر الغي :

% فلا تقعدن على زخة % وتضمر في القلب وجدا وخيفا % % وقال اللحياني : خافه خيفة ، وخيفا ، فجعلهما مصدرين ، ثم أنشد بيت صخر الغي هذا ، وفسره بأنه جمع خيفة ، ولا أدري كيف هذا ، لأن المصادر لا تجمع إلا قليلا ،