وكذلك : تخونه .

وتخونه ، وخونه ، وخون منه : نقصه .

وخونه ، وتخونه : تعهده .

والخون : فترة في النظر ، يقال للأسد : خائن العين .

وبه سمي الأسد : خوانا .

وخائنة الاعين : ما تسارق من النظر إلى ما لا يحل ، وفي التنزيل : ) يعلم خائنة الاعين ( .

وقال ثعلب : معناه أن ينظر نظرة ريبة ، وهو نحو ذلك .

والخوان ، والخوان : الذي يؤكل عليه ، والجمع : أخونة ، وخون .

قال سيبويه : ولم يحركوا الواو كراهية الضمة قبلها ، والضمة فيها . و الإخوان ، كالخوان ، وفي الحديث : حتى إن أهل الإخوان يجتمعون ، وبه فسر قول الشاعر :

% ومنحر مئناث تجر خوارها % % وموضع إخوان إلى جنب إخوان % عن الهروي في الغريبين .

والخوانة : الاست .

والعرب تسمي ربيعا الأول : خوانا ، وخوانا ، أنشد ابن الأعرابي : )

% وفي النصف من خوان ود عدونا % % بأنه في أمعاء حوت لدى البحر % % وجمعه : أخونة ، ولا أدري كيف هذا .

وخيوان : بلد باليمن ، ليس فعلان ، لأنه ليس في الكلام اسم عينه ياء ولامه واو ، وترك صرفه ، لأنه اسم للبقعة .

هذا تعليل الفارسي . فأما رجاء بن حيوة فقد يكون مقلوبا عن حية فيمن جعل حية من ح وى . وهو رأي أبي حاتم ، ويعضده : رجل حواء ، وحاو ، للذي عمله جمع الحيات ، وكذا يعضده أرض محواة . فأما محياة في هذا المعنى فمعاقبة ، إيثار لياء ، أو مقلوب عن محواة ، فلما نقلت حية إلى العلمية خصت العلمية بإخراجها على الأصل