وقيل : هي ما نبت على أرومة .

وقيل : إذا ظهر أخضر العرفج على أبيضه ، فتلك الخوصة .

وقال أبو حنيفة : الخوصة : ما نبت في أصل حين يصيبه المطر .

قال : ولم تسم خوصة للشيه بالخوص ، كما قد ظن بعض الرواة ، لو كان كذلك ما قيل ذلك في العرفج وقد أخوص .

وقال أبو حنيفة : أخاص الشجر إخواصا ، كذلك ، وهذا طريف ، أعني أن يجيء الفعل من هذا الضرب معتلا والمصدر صحيحا .

وكل شجر يخيص ، إلا أن يكون شجر الشوك أو البقل .

وخاوصه البيع : عارضه به .

وخوص العطاء ، وخاصه : قلله ، الأخيرة عن ابن الأعرابي .

والخوص ، والخيص : الشيء القليل .

وخيص خائص ، على المبالغة ، ومنه قول الأعشى : لقد نال خيصا من عفيرة خائصا قال خيصا على المعاقبة ، واصله الواو ، وله نظائر ، وقد أثبتها في كتاب المخصص .

وخوص الرجل : انتقى خيار المال فأرسله إلى الماء وحبس شراره وجلاده ، وهي التي مات عنها أولادها ساعة ولدت .

وقوله انشده ابن الأعرابي :

% يا صاحبي خوصا بسل % من كل ذات ذنب رفل % )

فسره هو ، فقال : خوصا ، أي : ابدآ بخيارها . وقوله : من كل ذات ذنب رفل قال : لا يكون طول شعر الذنب وضفوه إلا في خيارها ، يقول : قدم خيارها وجلتها تشرب ، فإن كان هنالك قلة ماء كان لشرارها ، وقد شربت الخيار عفوته وصفوته . هذا