قال اللحياني : الخلف ، في الخف والظلف ، والطبي ، في الحافر والظفر .

وجمع الخلف : أخلاف وخلوف ، قال :

% وأحتمل الأوق الثقيل وأمتري % % خلوف المنايا حين فر المغامس % والخليفان من الإبل ، كالإبطين من الإنسان .

وحلبت الناقة خليف لبنها ، يعني : الحلبة التي بعد ذهاب اللبأ .

وخلف اللبن وغيره ، وخلف يخلف خلوفا فيهما : تغير طعمه وريحه .

وخلف فوه يخلف خلوفا وخلوفة ، وأخلف : تغير ، وهو منه .

ونوم الضحى مخلفة للفم ، أي : يغيره .

وقال اللحياني : خلف الطعام والفم ، وما أشبههما ، يخلف خلوفا ، إذا تغير .

وأكل طعاما فبقيت في فيه خلفة فتغير فوه ، وهو الذي يبقى بين الأسنان .

وعبد خالف : قد أعتزل أهل بيته .

وفلان خالف أهل بيته ، وخالفتهم ، أي : أحمقهم .

وقد خلف يخلف خلافة وخلوفا .

وخلف فلان عن كل خير ، يخلف خلوفا ، أي : لم يفلح .

وقال اللحياني : الخالفة : العمود الذي يكون قدام البيت .

وخلف بيته يخلفه خلفا : جعل له خالفة .

والخوالف : العمد التي في مؤخر البيت ، واحدتها : خالفة ، وخالف ، وهي الخليف . )

والخوالف : زوايا البيت ، وهو من ذلك ، واحدتها : خالفة .

والإخلاف : أن يحول الحقب فيجعل مما يلي خصيي البعير لئلا يصيب ثيله فيحتبس بوله .

وقد أخلفه ، وأخلف عنه .

وقال اللحياني : إنما يقال : أخلف الحقب ، أي : نحه عن الثيل وحاذ به الحقب ، لأنه يقال : حقب بول الجمل ، أي : احتبس ، يعني : أن الحقب وقع على مباله .

والخلف ، و الخلف : نقيض الوفاء بالوعد ، وقيل : اصله التثقيل ثم يخفف .

والخلوف ، كالخلف ، قال شبرمة بن الطفيل :