كان أو ولدا ، ولا يكون الخلف إلا من الأشرار .

وقيل : الخلف : الاردياء الأخساء ، قال لبيد :

% ذهب الذين يعاش في أكنافهم % % وبقيت في خلف كجلد الاجرب % وهذا يحتمل أن يكون منهما جميعا ، والجمع فيهما : أخلاف ، وخلوف .

وقال اللحياني : بقينا في خلف سوء ، أي : في بقية سوء ، وبذلك ، فسر قوله تعالى : ) فخلف من بعدهم خلف ( ، أي بقية .

وخلف فلان خلف صدق في قومه ، أي : ترك فيهم عقبا .

وأعطه هذا خلفا من هذا ، أي : بدلا .

والخالفة : الأمة الباقية بعد الامة ، لأنها بدل ممن قبلها .

وخلف فلان مكان أبيه ، يخلف خلافة ، إذا كان في مكانه ولم يصر فيه غيره .

وخلفه ربه في أهله وولده أحسن الخلافة .

وخلفه في أهله وولده يخلفه خلافة : كان خليفة علهم من ، يكون ذلك في الخير والشر .

وقد خالفه إليهم ، واختلفه ، وهي الخلفة .

والخلفة : زراعة الحبوب ، لأنها تستخلف من البر والشعير .

والخلفة : ما أنبت الصيف من العشب بعد ما يبس العشب الريفي ، وقد استخلفت الأرض .

والخلفة : الريحة وهي ما ينفطر عنه الشجر في أول البرد ، وهو من الصفرية .

والخلفة : نبات ورق دون ورق .

والخلفة : شيء يحمله الكرم بعد ما يسود العنب ، فيقطف العنب ، وهو غض أخضر ثم يدرك ، وكذلك هو من سائر )

التمر .

والخلفة ، أيضا : أن يأتي الكرم بحصرم جديد ، حكاه أبو حنيفة .

وأخلف الشجر : خرجت له ثمرة بعد ثمرة .